Никола Кайтез - Философия энтропии. Негэнтропийная перспектива

Полезная энергия и материалы с низким уровнем энтропии в экономических процессах трансформируются таким образом в окружающую среду они возвращаются уже с повышенным уровнем энтропии. Экономика функционирует, загоняя природные богатства в рабское услужение. Но физические удовольствия человека, являющиеся результатом обеспеченных потребностей, эволюционно не адекватны, а по глобальным расчетам даже вредны. Увеличение энтропии в экономике устанавливает фундаментальную границу, за которой экономика становится недееспособной. Количество недоступной материи-энергии постоянно растет. Экономический рост повышает производство на единицу затраченных средств, расплачиваясь невосполнимыми ресурсами материалов и энергии, а также загрязнением окружающей среды.

Несостоятельна идея о стабильном состоянии, как уровне экономического роста, при котором экономическая система поддерживается сама по себе постоянно и долговременно. Истощая природные богатства, глобальная экономика увеличивает затраты, что способствует нестабильности и приводит к системному коллапсу. Открытая экономическая система остается относительно стабильной за счет оттока собственной энтропии наружу. Некоторое время система разнообразными способами держится [51]. Но все это в перспективе несостоятельно. Усиление упорядоченности жизни некоторых индивидуумов, классов, стран, уменьшает упорядоченность жизни каких-то других индивидуумов, классов, держав [52].

С увеличением численности индивидуумов в системах, чья упорядоченность понижается, растет суммарная социальная энтропия человечества. Этому способствует и постоянный рост социальных различий. Классовая детерминация образует общество, для дескрипции которого требуется мало знаний – гораздо меньше, чем необходимо для дескрипции свойств, присущих некому индивидууму. Но классовая позиция имеет решающее значение в социальной жизни человека. Следовательно, классовое общество повышает социальную энтропию.

Энтропийной цивилизацией мы можем назвать такое организационно-техническое и экономическое установление, которое не только не делает ничего для замедления природной энтропии, но активно ее ускоряет. Мир больше не в состоянии выносить данную модель существования и образа жизни [53].

Когда рост энтропии быстрее, чем компенсация этого роста путем экспорта энтропии или импорта негативной энтропии (приостановление хаоса, самоуничтожения, самораспада, движение к упорядочению, к организации системы), тогда термодинамическая движущая сила системы негативна и далека от стабильности. Долговременный неблагоприятный баланс энтропии, являющийся прямой дорогой в пропасть, некоторое время может компенсироваться внутренними ресурсами – энтузиазмом, вдохновением, верой, убеждением. Но поскольку даже идеи (в процессе социальной объективации) подвержены энтропии (заодно ускоренно расходуя тела в качестве своих физических носителей), когда-нибудь будет утеряна мобилизующая и связующая сила даже этих психологических импульсов.

Итак, в кратком временном промежутке, идеологическая мобилизация может уменьшить энтропию, но в длительной временной перспективе она только повышает энтропию (т. к. «чрезвычайное положение» не может длиться слишком долго). Рыночный эгоизм, правда, постоянен, но и он энтропийный, т. к. в лучшем случае рассеивает энергию, а в худшем – приводит к мировым войнам.

Теоретически и/или доктринально, система может просуществовать гораздо дольше: отсылкой собственной энтропии к более сложным открытым космическим системам, но рано или поздно она упрется в онтологические границы на том или ином уровне.

Утверждение Маркса, что совокупная история до сегодняшнего дня на самом деле история классовой борьбы, имплицитно свидетельствует о том, в какой степени богатство является перераспределенной , а не д обавленной энергией. Хотя об энтропии речи не шло, Маркс показал, как она уничтожает социальную ткань любого организма, построенного на классовых основах. Классовое общество как таковое, а особенно его развитые виды, переворачивает все вверх дном, устанавливая свои законы: минутные кратковременные развлечения важнее долговременных (вечных) ценностей; наличие рабов, услуг и выгоды важнее людей, а неконтролируемое и массовое потребление важнее творческой деятельности и подлинных человеческих потребностей. Такое общество по природе своей энтропийно [54].

Маркс утверждал, что при любой идеологии люди и их отношения поставлены с ног на голову, как в camera obscura. Идеологию он справедливо понимал и как образ мышления , и как образ жизни . Из перспективы отчужденной действительности она видится адекватным мышлением (как сознательное или бессознательное действие за счет status quo) . Однако, из перспективы потенциальной, но нереализованной аутентичной действительности, идеология оказывается ложным мышлением, сознательным или бессознательным действием против человеческой самореализации. Отчужденный человек живет в мире энтропии, у него нет будущего – т. е. нет подлинного будущего, качественно отличающегося от настоящего.

В общественно-экономическом плане необходимо упростить жизнь, освобождая ее от потребительских вызовов. Важно иметь в виду, что экономическая энергия до некоторой степени относительна, зависит от контекста, и в какой-то момент, даже если она невелика, может привести к исключительным творческим результатам, в то время как в других обстоятельствах исключительное потребление энергии приводит к деструкции. Поэтому успех некой экономической системы следовало бы измерять не показателями ВВП, а количеством общего здоровья общества (единства физического, экономического, морального, эмоциально-общественного и духовного благосостояния) и потребления (из которого следует вычесть вред, нанесенный культурному и природному богатству цивилизации и здоровью).

Чем меньше страдания и принудительной работы, тем больше пространства для духовного наслаждения/удовлетворения и свободы. Чем меньше навязанных соревнований, тем больше продуктивной энергии. Брутто национальным вредом можно назвать брутто продукции энтропии, которую следует вычесть из брутто национальной производительности, если мы действительно хотим посмотреть на вещи объективно, даже без учета энтропии в рамках более широких систем, чем планетарные.

Энтропия направит инвестиции к гибели, если не обеспечить и не вложить дополнительную энергию в виде стратегии, работы и предварительных расчетов, связанных с долговременным существованием, а инвестиции эту дополнительную энергию в глобальном плане обычно не включают. Подобно любому феномену в универсуме, экономика – это котел энергетических конверсий, в ней действует принцип энтропии, перманентных нарушений, которые можно скорректировать только с большим трудом и огромными затратами энергии. Богатство можно создать только внесистемными вливаниями материи, энергии и информации.