Александр Фломастер - Игра правил

Поддавшись возникшей толике любопытства, я поспешил прояснить момент:

— Моть, — озадаченно произнёс я, — ведь существует вполне добротный и давно прижившийся термин. Не совсем понимаю, зачем ты душу называешь энергетической оболочкой. Неужели такая формулировка удобней?

Неожиданно на моё обращение к Моте отвечать вызвался В:

— Конечно же нет! — разразился он. — Ясно же как день, что за благозвучной энергетической оболочкой Мотя пытается спрятать архаичное сектантское мракобесие! Псевдонаучными терминологиями он вертит в тщетной попытке облагородить оскудевшие лохмотья своего вербального наряда.

Бесцеремонность В не раздражала меня лишь по причине своей изысканности и точности. Как бы хлёстко и беспощадно ни звучали его инсинуации, но ведь мои мысли шли примерно в том же направлении. А значительно более скромное и тактичное их обрамление не меняло сути.

— Спасибо за вопрос и за предположения, — сдержанно ответил нам Мотя. — Я бы не хотел называть энергетическую оболочку человека душой. На мой взгляд, это может вводить собеседника в заблуждение.

— Почему? — удивился я.

— Потому что разные люди считают душой разные проявления человека. А энергетическая оболочка — это составная часть человека, обладающая вполне чёткими и конкретными свойствами. Душа — это абстрактное нечто, каждым человеком понимаемое по-своему. Кто-то считает душой некую внутреннюю силу, в действительности обусловленную объёмом действий. Кто-то считает душой проявления совести. Кстати, у тех, кто считает совесть душой, даже определение души имеется соответственное: «Душа — это инструмент восприятия духовного потребления». Кто-то заявляет, что «душа — это облечённая в оболочку физического тела самостоятельная квинтэссенция, являющаяся составной частью бесконечного и безвременного, в рамках человеческого понимания, Абсолюта». А энергетическая оболочка отвечает за вполне конкретное взаимодействие человека с окружающим пространством посредством своего программного кода. С вашего позволения, я бы предпочёл и дальше оставаться в исчерпывающем для себя определении «энергетическая оболочка». Это хоть и общий, но довольно точный термин для того, что я хочу сказать. Точно такой же, как и «духовное потребление», когда каждый произносящий его человек отчетливо понимает, что именно он имеет в виду.

Меня вполне удовлетворил Мотин ответ. Я действительно понял, по какой причине он использует свою собственную трактовку термина и что ему это даёт. Но поблагодарить за полученный ответ я не успел из-за моментально начавшегося недовольства В:

— Да понятно, что ты найдёшь, как выкрутиться, — усмехнулся он. — Хотя меня всегда очень умиляет словосочетание «духовное потребление». Вот, кстати, не отходя от кассы, тебе сразу и вопрос: что такое «духовное потребление»?

— Нужно понимать, — с энтузиазмом подхватил Мотя, — ведь и «материальное», и «духовное» потребление представляют собой взаимодействие человека с материей окружающего пространства. И по сути, оба озвученных «потребления» являются потреблением «материальным». Так в чём же тогда разница, если оба раза человек взаимодействует с материей окружающего пространства? Почему появилось разделение на «материальное» и «духовное»? Где грань и разница между двумя видами взаимодействия? Материальным потреблением принято считать взаимодействие человека со сложными молекулярными структурами. Например — звук. Что такое звук? Звук — это передающиеся в пространстве механические колебания молекул вещества — воздуха или какого-то другого вещества. Взаимодействие человека со звуком — это материальное потребление. Что такое запах? Запах — это динамичные газообразные молекулярные образования. Взаимодействие человека с запахом — тоже материальное потребление. Или взаимодействие твоего тела с материей кресла, на котором ты сидишь, — также материальное потребление человека. Потребление пищи или молекул кислорода из воздуха — всё это материальное потребление человека. А духовное потребление — это не что иное, как восприятие человеком субатомных процессов материи окружающего пространства. То, что человек отчётливо ощущает и с чем взаимодействует постоянно на протяжении всей жизни. Человек является частью огромной системы эфира. Он её прекрасно ощущает, но не может потрогать или попробовать на вкус. Духовное потребление — это восприятие человеком субатомных принципов материи окружающего пространства. Другими словами, если попытаться корректно сформулировать два термина, то получится, что материальное потребление — это атомно-молекулярное макропотребление. А духовное потребление — это субатомное микропотребление.

Подобные смелые высказывания Моти не могли не вызвать негативной реакции В.

— Лихо ты фермионы с бозонами в духовное потребление определил, — недовольно пробурчал он. — А гамма-излучение — это тогда выходит «кара небесная», да? Радиация тоже ведь у тебя получается духовным потреблением, ведь она субатомна — из атомов не состоит. Сколько учёные мозг себе ломали и ломают, как бы всё изучить и структурировать, а Мотя взял и духовным потреблением это всё нарёк! Что тут скажешь, умелец «от бога», в прямом смысле!

— Духовным потреблением, — охотно уточнял Мотя, — я «нарёк» не уже имеющиеся взаимодействия и частицы, а ощущаемые человеком и присутствующие в его жизни субатомные взаимодействия материи, пока ещё не пойманные и не доказанные научным сообществом. Гравитацию, например, много лет назад тоже можно было бы счесть за духовное потребление. Если бы люди тогда поняли, что они ходят по эллипсу и не падают с него в разные стороны. У них не укладывалось бы это в голове, и они бы считали это чудом. Впрочем, у некоторых и сейчас это в голове не укладывается: как же так — внизу, с той стороны планеты, кто-то ходит к ним вверх ногами?! Радиацию, кстати, тоже с лёгкостью можно было бы назвать карой небесной, как ты говоришь, если не знать, что это такое. Духовное потребление — это взаимодействие человека с пока ещё не изученными наукой субатомными принципами материи окружающего пространства. Волны света и гамма-излучение — это проявление электромагнетизма. Как, собственно говоря, и гравитация. А что же касается восприятия человеком этих вещей, то они вполне ощущаемы и иногда даже и осязаемы. Свет виден, гравитацию мы ощущаем и даже радиация при больших показателях становится внешне заметной, она даже имеет запах от образования в воздухе озона. Так вот, точно так же можно ощущать и другие проявления первого мира. Те самые не изученные принципы структуры материи. Конкретно ощущать своим физическим телом. Например, необъяснимый дискомфорт и ничем не обусловленное внутреннее напряжение от присутствия рядом какого-то человека, никак не проявляющего своего присутствия и с тобой не взаимодействующего. Но тем не менее от того, что он рядом, тебе неприятно, тревожно и, быть может, даже панически страшно. А если такой человек удаляется — всё нормализуется. Почему так происходит? Или, например, дискомфорт, чувствующийся в каком-нибудь помещении или месте. А позже выясняется, что здесь произошло нечто ужасное или тут что-то делали какие-то нехорошие люди. Или ощущение приближающейся опасности, когда в итоге человек обычно произносит: «Вот я как чувствовал, что что-то будет!» Или когда близкий человек за тебя волнуется на расстоянии, и ты чувствуешь это. Или когда ты сам волнуешься за близкого человека, и он чувствует тебя. Когда начинаешь вдруг думать о человеке, и чудесным образом через несколько секунд на экране телефона загорается его имя. Что это за ощущения, когда ты чувствуешь приближение телефонного звонка от конкретного человека и через секунды раздается звонок именно от него? Как это всё объяснить? Да и много таких вещей. Что это всё такое и почему так происходит? Животные, кстати, чувствуют описанные вещи замечательно. И приближающуюся опасность в том числе. И энергетику людей и конкретных локаций или помещений. Поэтому никакой мистики или фантастики тут нет. Иногда и человек способен к подобному. Эти любопытные процессы хоть и неописуемы на бумаге, тем не менее постоянно встречаются в нашей жизни. И именно их я и имею в виду, когда называю духовным потреблением восприятие человеком неизвестных науке субатомных принципов материи окружающего пространства. Человек чувствует эти вещи, но объяснить и проследить логику их работы — не в состоянии. Так вот, когда технологический прогресс человечества доберётся до этих принципов — изучит их, объяснит, обозначит и запишет их свойства, тогда я и перестану называть их духовным потреблением и буду называть их так, как их назовёт наша наука. Ведь радиацию я не называю духовным потреблением, не так ли? Точно так же, как не называю молнию на небе карой небесной. Потому что мне объяснили, что это, как оно работает и как мне это называть. А пока неизученный человечеством пласт процессов субатомной материи, взаимодействующей с человеком, я буду называть «духовным потреблением».