Мишель Монтень - Мишель Монтень. Опыты. Книга вторая

Плиний Старший . Естественная история, XXII, 3.

«На что ни посмотрит больной желтухою, все кажется ему желтоватым»" ( Лукреций . О природе вещей, IV, 307).

Этот пример, так же как и некоторые другие, приводимые далее, заимствован у Секста Эмпирика (Три книги Пирроновых положений, I, 14).

Во времена Монтеня было сильно распространено восходящее еще к древности учение о «жидкостях», или «соках» (humores), циркулирующих в человеческом организме и определяющих главные происходящие в теле процессы, болезни, а также различные «темпераменты» человека.

«Станет двоиться пламя светильников, станут двоиться люди и их тела» ( Лукреций . О природе вещей, IV, 450).

См. Секст Эмпирик . Три книги Пирроновых положений, I, 14.

«Часто над зрительным залом бывают натянуты желтые, розовые или коричневые полотнища. Когда полотнища эти, укрепленные на столбах и шестах, начинают колыхаться, они все заливают своей цветовой волной и бросают на все свой отблеск — на сцену, на одежды сенаторов, на женские наряды, на статуи богов» ( Лукреций . О природе вещей, IV, 75).

«Как пища, которая расходится по всем суставам и членам тела и, разложившись, приобретает совсем иную природу» ( Лукреций . О природе вещей, III. 703).

«Так, при постройке здания, если неверна линейка, фальшив наугольник, не дающий прямого угла, если хромает отвес и хотя бы чуть-чуть он неровен, все здание непременно получится криво и косо, все будет клониться и распадаться, точно готово вот-вот завалиться, и вся постройка действительно часто валится из-за ошибок, сделанных при начальном расчете. Точно так же и суждение твое о вещах окажется ложным и пустым, если оно исходит из заведомо ложного чувства» ( Лукреций . О природе вещей, IV, 514).

Начиная с этого абзаца и кончая словами «ни начала, ни конца» (стр. 321), Монтень почти дословно пересказывает Плутарха. Этот благочестивый на первый взгляд пересказ нужен Монтеню для прикрытия его вольнодумных суждений о религии, которыми так богата данная глава. Ср. прим. 626.

Платон . Феэтет.

Приводится у Плутарха (Ходячие возражения против стоиков, 41).

Эпихарм — древнегреческий комедиограф V в. до н.э., сыгравший большую роль в развитии античной комедии.

«Время меняет природу всего мироздания, из одного состояния все переходит в другое, ничто не остается незыблемым, все преходяще, природа все претворяет и все заставляет меняться» ( Лукреций . О природе вещей, V, 826).

Монтень имеет в виду Плутарха.

Т. е. Сенеки. Имеется в виду его сочинение «Естественные вопросы», I, предисловие.

«Мы покидаем гавань, и города и земли скрываются из вида» ( Вергилий . Энеида, III, 72).

«Старик-пахарь со вздохом качает головой и, сравнивая настоящее с прошлым, беспрестанно восхваляет благоденствие отцов, твердя о том, как велико было благочестие предков» ( Лукреций . О природе вещей, II, 1163).

«Столько богов, суетящихся вокруг одного человека» ( Сенека Старший . Контроверзы, IV, 3).

«Если небо повелевает тебе покинуть берега Италии, повинуйся мне. Ты боишься только потому, что не знаешь, кого ты везешь; несись же сквозь бурю, твердо положившись на мою защиту» ( Лукан . Фарсалии, V, 379).

«Цезарь счел тогда, что эти опасности достойны его судьбы. Видно, сказал он, всевышним необходимо приложить такое большое усилие, чтобы погубить меня, если они насылают весь огромный океан на утлое суденышко, на котором я нахожусь» ( Лукан . Фарсалии, V, 633).

«Когда Цезарь угас, само солнце скорбело о Риме и, опечалившись, прикрыло свой сияющий лик зловещей темной повязкой» ( Вергилий . Георгики, I, 466).

«Нет такой неразрывной связи между небом и нами, чтобы сияние небесных светил должно было померкнуть вместе с нами» ( Плиний Старший . Естественная история, II, 6).

«Известный своей жестокостью император» — Калигула (12—41 гг. н.э.). См. Светоний . Калигула, 30. Слова же по поводу обвиняемого (по имени Карнул), предвосхитившего смерть неожиданным самоубийством, принадлежат, согласно сообщению Светония, императору Тиберию (14—37 гг. н.э.), воскликнувшему: «Карнул ускользнул из моих рук!» ( Светоний . Тиберий, 61).

«Видели мы, что, хотя все его тело было истерзано, смертельный удар еще не нанесен и что, согласно безмерно жестокому обычаю, хотят продлить его еле теплящуюся жизнь» ( Лукан . Фарсалии, II, 178).

Элагабал, или Гелиогабал, — римский император (218—222).

«…ретивый и смелый по необходимости» ( Лукан . Фарсалии, IV, 798).

Луций Домиций Аэнобарб — римский политический деятель, друг Цицерона, консул 54 г. до н.э., непримиримый противник Цезаря; погиб в сражении при Фарсале. — Сообщаемое в тексте см. Плутарх . Жизнеописание Цезаря, 34.

Плавций Сильван — претор времен императора Тиберия (14—37 гг. н.э.). — Сообщаемый в тексте эпизод приводится у Тацита (Анналы, IV, 22).

Альбуцилла — знатная римлянка времен императора Тиберия (I в. н.э.), известная своими многочисленными любовными похождениями; была обвинена в оскорблении императора. — Приводимое в тексте см. Тацит . Анналы, VI, 48.

Демосфен (ум. 413 г. до н.э.) — афинский полководец [не смешивать со знаменитым оратором Демосфеном (384—322 гг. до н.э.)]. — Сообщаемый в тексте эпизод см. Плутарх . Жизнеописание Никия, 10.

Гай Флавий Фимбрия (ум. 85 г. до н.э.) — римский политический деятель, ярый сторонник народной партии. С успехом воевал в Азии против Митридата, но с появлением в Азии Суллы был оставлен своими войсками и покончил самоубийством.

Осторий Скапула (I в. н.э.) — римский политический деятель, отличившийся на войне в Британии, наместником которой был его отец, полководец Публий Осторий Скапула. Обвиненный по доносу в замыслах против Нерона, Осторий покончил с собой. Историю этого самоубийства подробно излагает Тацит (Анналы. XVI, 14—15).

Приводимый ответ Цезаря см. Светоний . Божественный Юлий, 87.

Плиний Старший . Естественная история, VII. 54.

«Я не боюсь оказаться мертвым; меня страшит умирание». Этот стих Эпихарма Цицерон приводит в «Тускуланских беседах», I, 8.