Семён Самборский - О природе людей

Развлечения, в народных гуляниях первоначально, наиболее благоприятно условие для этого. Развлечения в гуляниях, с использованием произведений искусств, будучи сами эмоциональными, способствуют переносу эмоций и чувств, и на произведения искусств.

Но поскольку для постижения идеальных замыслов художника, для постижения его чувственных отношений к ним, требуется и работа мышления, то, произведения искусств, в большей или меньшей мере, включают в своё содержание и элементы, побуждающие к размышлению, о воспринимаемом образе. В простейшем случае, это наименование произведения. А первое место, по обилью мысли, по праву занимает художественная литература. Эти включённые в содержание образа, элементы, несут и некоторое знание, но поскольку познание, не является задачей искусства, то их назначение, – обозначить, подлежащее освоению чувствами, значение.

Необходимость раскрытия, идейного замысла художника, вызывала ещё одну деятельность в искусстве, – художественную критику.

Инструментальная музыка, имитируя интонации речевого общения, способна непосредственно и легко, вызывать простейшие эмоции, и в работе мышления, для этого, не нуждается. Однако, отсутствие в инструментальной музыке, в отличие от песни, элемента, означающего идейный замысел, за исключением наименования, затрудняет его постижение, в музыкальных сочинениях, со структурно сложным содержанием, даже с помощью музыкальной критики. Освоению такой музыки, помогает знакомство, с обстоятельствами её создания.

Но уже на уровне эмоций, у индивидов, начинают формироваться чувственные предпочтения некоторых содержаний произведений искусств, и их форм. Эти предпочтения, и принято называть художественным вкусом. На формирование художественного вкуса оказывают влияние интересы индивидов и их мировоззрение, а также и художественная критика. Художественный вкус и сознание индивида, – единство противоположностей, – продукты конкретных общественных отношений, но они, воспринимается, как данные ему от рождения.

Художественный вкус, будучи относительно устойчивым, становится эталоном, по отношению к которому, производится индивидуальная оценка, художественного качества произведений искусства. Произведения искусств, вызывающие чувства отвечающим художественному вкусу, воспринимаются индивидом как красивые, а не отвечающему ему, как некрасивые. Произведения, вызывающие чувства, превосходящие ожидаемые, воспринимаются соответственно, как прекрасные, или как безобразные.

Выполнив свою задачу, искусство, уступает место для работы мышления, которая протекает по большей части подсознательно, – независимо от желания индивида. Мышление, побуждаемое чувствами, начинает переоценку значений и смыслов. Результат этой переоценки, воспроизводится в форме ощущения и чувств – как ощущение очищения (катарсис). Ощущение очищения, – именно внутреннее ощущение, а не мысль, – это ощущение мелочности большинства наших повседневных забот; ощущение потребности чего-то высшего, чувственно желанного, но ещё не постигнутого. Это жажда ощущения мира, во всей его красоте, удовлетворяемая Творчеством и Общением.

Таким образом, взаимодействуя, мышление и чувства, трудятся в поиске чего-то устойчивого, непреходящего и вечного; и не только ищут, но и непрерывно изменяют направление практической деятельности, для достижения мыслимого, и чувственного идеального.

Эстетическое освоение мира, чувственным отношением к познанной особенности, того, что имеет значение в его практическом освоении, переносится и на ощущаемую особенность свойств вещей, естественного происхождения. Переносится также, и на ощущаемую особенность, предметов общественного и домашнего быта, что и имеет место, в прикладном искусстве.

Прикладное искусство, это предметы хозяйственного назначения, общественного и личного пользования, организация общественных мероприятий, своим художественным оформлением, вызывающие, чувство красоты.

Предметы прикладного искусства, возникли из магической и ритуальной практики. Нанесённые на утварь, одежду и детали жилища таинственные знаки, оберегали их от злых духов. Со временем, произошёл естественный отбор тех знаков, которые благоприятно влияя на чувства, но, потеряв своё первоначальное значение, стали художественным приложением к предметам.

Еда, процесс приёма пищи, тоже не без содействия магических ритуалов, становится эстетическим мероприятием, требующим сервировки стола, и общества друзей.

Одежда, берёт своё начало, от небрежно наброшенных на плечи звериных шкур. Одежда прикрывает тело от непогоды, но она может, и скрыть его физические изъяны, а может напротив, подчеркнуть его красоту. Одежда, прикрывая тело, открывает то, чего в нём нет. В живом обнажённом теле, нет загадки, но искусно обнажённый, или обрамлённый участок тела, возбуждают у зрителей воображение, далеко превосходящие действительность.

Сами вещи, нашими пращурами одухотворялись, и наделялись таинственными магическими силами, которые по их представлениям, переносились и на тех, кто их носил. Потеряв своё первоначальное магическое значение, но сохранив в представлении людей, своё магическое свойство, но уже украшать, они превратились в ювелирные изделия. Среди ювелирных изделий, есть немало красивых, но способность их, украшать человека, весьма сомнительна. Красота человека, в его, имеющей общественное значение, особенности.

Не только украшения на нём, но иногда даже, и его гармоничная анатомическая оболочка, не более чем орнамент на глиняном горшке. Значение горшка, в самом горшке, а красота его, в первую очередь, в его особенной форме, а орнамент, только красивое приложение к нему. Невежды, хамы, со скотскими потребностями, вызывают отвращение, несмотря на их внешнее, гармоничное наследство.

Но первое место в прикладном искусстве, производящем в предметах красоту, по праву, занимает архитектура.

Архитектура, это организации пространства, благоприятного для жизнедеятельности человека, и как прикладное искусство, начинает свою родословную, от построения культовых сооружений и первых жилищ. Своего высшего достижения при рабовладении, архитектура достигла в строительстве общественных зданий и храмов.

Технические конструкции и материал сооружения, обеспечивая его устойчивость, создают и его внешний облик, и внутреннее пространство, отвечающее его назначению.

Пропорции и соотношения объёмов, архитектоника, воплощающие общий идейный замысел архитектора, создают его внешний эстетический облик. Соотношения линейных и объёмных размеров, внутреннего пространства, соразмерных человеку, пластичность их переходов, его тектоника, создают его психический, соответствующий деятельности, климат.