Семён Самборский - О природе людей

Развитие промышленности, увеличив численность рабочего класса, потребовало развития и сельскохозяйственного производства, что и привело к необходимости повышения продуктивности растений и животных, а это к увеличению внимание к исследованиям в области биологии.

Капитализм оказал воздействие не только на развитие наук, так или иначе связанных с производством, но и на развитие наук, расширяющих мировоззрение.

Окаменелые останки животных и растений, ещё в античные времена привлекали к себе внимание, но воспринимались они даже ученными, как «игрой природы», и происхождение их, ни как не связывалось с жизнью.

В эпоху Возрождения, Леонардо да Винчи, высказал предположение, что окаменелости являются останками морских животных. Позже, исследователи обратили внимание на то, что окаменелости, отлагаются в осадочных породах. Требовалось объяснение причины появления окаменевших, ныне уже не существующих останков животных, в осадочных отложениях. Более того, в осадочных породах различного уровня, т. е. образовавшиеся в различное время, останки животных, различались по виду, что свидетельствовало об их изменении во времени. Всё это не согласовалось с Библией, согласно которой, существующий мир, был создан богом за шесть рабочих дней, и с тех пор, остаётся неизменным. Начинаются палеонтологические исследования.

Ч. Дарвин, отправившись в кругосветное морское путешествие, в качестве натуралиста, посещает Южную Америку, и, путешествуя по ней с юга на север, обращает внимание на постепенное изменение животного мира. Находка ископаемых броненосцев, близких родственников ныне живущих, привели его к выводу, о родстве вымерших и существующих форм животных. К окончательному эволюционному взгляду, он пришёл на Галапагосских островах, где он исследовал различия, между близкими родственниками растений и животных. Так появилась эволюционная теория биологического развития, в основу которой были положены изменчивость и естественный отбор, изложенная Дарвином в книге «Происхождение видов». А человек, исходя из теории, по-видимому, произошёл от рода обезьян; но естественный отбор, отбор по индивидуальной выживаемости, не согласовался с общественной сущностью человека, и это противоречие Дарвину, разрешить не удалось.

Ф. Энгельс, в своей небольшой работе, посвящённой происхождению человека, впервые высказал мысль, о решающей роли труда в формировании человеческой руки и головного мозга.

Расширение производств, требовавшее расширения и производственной связи, столкнулось с проблемой транспорта внутри страны, а поскольку, самим доступным и дешёвым был речной, то потребовалось строительство соединительных каналов.

При строительстве каналов во Франции, местный учитель, обратил внимание на скопления галек с несколькими сколами от ударов. Образование таких сколов, и скопление их в различных местах, естественными причинами было маловероятным, и учитель, а это был Буше де Перт, высказал предположение, высмеянное земляками, о том, что гальки являются орудиями труда, изготовленные людьми, жившие во времена мамонтов. После длительного сопротивления и унижения первооткрывателя, учённые английские мужи, вынуждены были признать предположение верным, после чего, и начались поиски и самих мастеров, и того «недостающего звена», которое в процессе эволюции, отделило человека от обезьяны.

В нашу задачу не входит детальное рассмотрение развитие естествознания, а поэтому, отметим лишь основные, качественные изменения в нём.

В отличие от философии, исследующей мир как целое, как единство объекта и субъекта; естествознание, следуя развивающейся практике, расчленяя его, начинает исследование с его частей. И если в давние времена, в основном исследовались отношения между вещами, статикой, то в конце средневековья, с зарождением буржуазных отношений, естествознание, уже интересует движение, и динамика тел. А в XIX в., с накоплением частных, разрозненных знаний, начинается их обобщение, и изучение Природы, в её временном изменении, в её развитии. Развития её, как последовательный ряд количественных и качественных изменений – эволюционных и революционных.

Теория развития, не без воздействия революционных изменений в Европе, была разработана в немецкой классической идеалистической философии Г. В. Ф. Гегелем, в экономически отсталой стране, революция в которой, и могла произойти только в головах.

В основу своей теории названой, «абсолютным идеализмом», он положил, единство бытия и мышления, активное начало в развитии которого, принадлежит абсолютной идее. Единством бытия и мышления, он и утверждает познаваемость сущности явления. Но главный его вклад, в науку, открытый им, закон развития.

Развитие абсолютной идеи, в своей стихии, неизвестно где и когда, начинается с самораскрытия своего содержания в системе, переходящих друг в друга логических понятий. После чего, самоотрицанием в форме развития природы, она переходит в своё инобытие; и, не останавливаясь на этом, самоотрицанием своего инобытия, в форме развития знаний, вершиной которых, естественно, является его философия, развитая идея, возвращается к себе. На этом её развитие, и заканчивается.

Развитие идеи, это всего лишь открытый им, процесс развития познания субъектом, объекта, и представлений им, как закон отрицания отрицания.

В действительности, явления Природы, как и их развитие, есть следствие разрешения борьбы, неразрывного единства противоположностей. Но в познании, в начале его, это единство, аналитическим мышлением разрывается, на явление чувственно конкретного, и на абстрактное его понятие. То есть, единство, «отрицается». И только в конце познания, синтезирующим мышлением, сущностью в явлении, они и соединяется в единство. Чем, и «отрицается», «отрицание».

А процесс поступательного развития Природы, в познающем его мышлении, представляется развёртыванием его части и момента, «по спирали», в которой, каждый её виток, повторяет цикл развития, отрицанием отрицания; но, на возрастающем и укоряющемся, уровне развития. Начальное в развитии, не исчезает, а в изменённом виде, по Гегелю, «в снятом», ложится в основание, развитого.

Развитие Природы, никогда и нигде не заканчивается, она всегда и везде находится, в своём становлении.

Отдавая дань заслугам капитализма, в развитии производительных сил, необходимо отметить, что за всю предыдущую свою историю, человечество, не развило производство, технику и науку, в такой степени, как это сделал буржуазный частный интерес, всего за несколько столетий.

В настоящее время, благодаря научно-технической революции, наука стала, непосредственной производительной силой общества, требующая и своего производства в Академиях. Экономика и политика государства, уже не мыслима без развития науки. Ни новое производство, ни его техническое её обеспечение, повышающее производительность труда, невозможно организовать без проектирования, без научных разработок, без поиска научных открытий, Слово «проект», становится модным.