Семён Самборский - О природе людей

К концу XVII в., Англия, уже становится самой развитой капиталистической страной, с мануфактурным промышленным производством, и сельским хозяйством, ведущимся на капиталистических началах. К этому времени, «хрематистика» исчезает из научного оборота, а вместе с ней исчезает и отрицательное отношение к накоплению богатств, а в экономической мысли, начинает прокладывать себе дорогу, привлекательная фигура «экономического человека», главный мотив действий которого, стремление к обогащению. Стремление к наживе, превращается в естественное право человека.

Внутренняя, экономическая деятельность в стране, – производство, распределение, обмен и обращение, – приобретает массовый и устойчивый характер. Разделение труда, как единственного способа повышения производительности труда, при мануфактурном производстве, непрерывно возрастает. Обычным явлением становятся, купля и продажа товаров и земли, наём рабочей силы, аренда земли, рента, и т. п.

В устойчивых и многократно повторяемых экономических явлениях, хаотически действующих людей, начинают проявляться закономерности, не зависящие от людей, а вместе с тем, появляются и масштабно мыслящие личности, которые пытаются понять их, и использовать для управления экономикой.

Такой личностью, и был, Уильям Петти, крупный земельный собственник, сдававший её в аренду, но как сторонник буржуазной революции, разделявший её интересы. После Реставрации, в 1662 г., Петти издал сочинение, под названием «Трактат о налогах и сборах». В этом трактате, он старался показать новому правительству, как можно увеличить налоговый доход, а попутно, изложил, и свои экономические взгляды.

Петти в первую очередь, как мыслящего дельца, интересует тайна земельной ренты, т. е., прибавочная стоимость в земледелии, имеющая ту же природу, что и в промышленности. Для решения возникшей задачи, он рассматривает простейшее производство, производство зерна земельным собственником, своими собственными силами. Торговая прибыль, его мало интересует, что отличает его, и его последователей, от меркантилистов.

И так, зерно произведённое собственником, делится на три части. Первая его часть, идёт на семена, необходимые для следующего посева, вторая часть, идёт на удовлетворение потребностей производителя и его семьи, а третья, избыток над необходимым, и составляет естественную земельную ренту, идущую на обмен.

В связи с этим, Петти и ставит вопрос: какому количеству английских денег, может равняться по своей стоимости, эта рента? И отвечает: она равняется, такому количеству денег, которые приобретаются за то же время, за вычетом производственных издержек, тем, кто отдаётся производству денег, тем, кто добывает и обрабатывает серебро.

Таким образом, Петти, уже подходит к закону стоимости, и он же, делает первые шаги, к анализу самого труда, создающего стоимость.

Конкретный, разнообразный труд работников, создаёт разнообразные вещи, приносящие блага, и создаёт их потребительные стоимости. Но этот же труд, длится определённое время, с пропорциональной ему затратой физических сил, требующих поддержания их необходимыми средствами, что и определяет меновую стоимость производимых вещей.

В промышленности и в сельском хозяйстве, уже широко использовался наёмный труд, и Петти, определяет заработную плату, как минимально необходимое средство существования и размножение рабочих.

Вторым важным сочинением Петти, была «Политическая арифметика», первый в истории экономической науки труд, в котором экономические исследования, велись статистическим методом, и в котором, настаивалось на необходимости создания службы, для сбора статистических данных.

Политическая арифметика, Петти, начинается с вопроса о численности и составе населения, иначе говоря, о количестве и качестве основ, производительных сил страны, и сам он, подсчитывает необходимое количество различных профессий.

Основываясь, на ещё скудных статистических данных, он подсчитывает национальный доход, учитывая только потребление, и национальное богатство Англии. Примечательно то, что он, в национальное богатство включил и население, и даже пытался определить его стоимость, и чем больше население в стране, утверждает он, тем она богаче.

В экономических взглядах Петти, было немало ошибок, что и не удивительно для начинающих, делавших первые шаги в английской буржуазной классической политической экономии. Эти ошибки, была исправлены, теория дополнена и развита его последователями, такими же, как и он, любителями, занимавшимися наукой, в свободное от основного дела время, что было в науке не редкостью.

Основатель и глава физиократической школы во Франции, Франсуа Кенэ, тоже обратил внимание на сельскохозяйственное производство, как на наиболее простое, и на его результаты, как наиболее наглядные и очевидные. Но в отличие от Петти, обратившего внимание на обмен излишка продукта, он, обратил внимание и на его производство, и, назвав его «чистым продуктом», поставил вопрос: откуда он взялся. Ответ для него, был очевиден: его дала земля, природа.

Далее Кенэ, анализирует строение капиталовложения в производство. Одно дело покупка лошади, окупаемой через несколько лет, а другое, покупка семян и наём батраков, окупаемых каждым урожаем, или непрерывно.

Кенэ, делит нацию, на три класса: на производителей (крестьян), на бесплодных (промышленников, только перерабатывающих «чистый продукт»), и на собственников. И он первый, обращается к вопросу, об обращении между ними совокупно воспроизведённого продукта, и анализу необходимых его пропорциях. Результат анализа, он изложил в «экономических таблицах».

К средине XVIII в., в политической экономии накопилось уже не мало различных, а часто и противоречивых теоретических идей, требующих обобщения и систематизации. Этот труд, и взял на себя, первый профессиональный учёный экономист, хорошо знавший достижения, как английских, так и французских экономистов, А. Смит. А. Смит шотландец, а в Шотландии, после её, без всеобщей радости, присоединения к Англии, в южных районах, началась быстро развиваться экономика и культура, не без воздействия английской.

Шотландия, политически, традиционно была связанна с Францией, и испытывала воздействие, её культуры и науки. Смит, хорошо был знаком с французским просвещением, и, посетив Францию, лично встречался с некоторыми его представителями и физиократами, в том числе и с Гельвецием.

Материалист Гельвеций, отражая интересы нарождающейся французской буржуазии, доказывал опытное происхождение нравственности, обусловленное интересами индивидов, и пытался связать, индивидуальные и общественные интересы. Но то, что для Франции, было только мечтой, то для Англии, уже было буржуазной реальностью, требующей понимания и возведения в нравственность.