Семён Самборский - О природе людей

Экономические успехи людей, и их богатство, богатство общества, как было давно замечено, зависят не только от производительных сил, но и от производственных отношений внутри государства, и торговых отношений между государствами. То есть, зависят от того, в каких отношениях люди находятся в процессе общественного производства, в связи с разделением труда, и как распределяют между собой, общественно произведённые продукты.

И нет ничего удивительного в том, что производственные отношения, привлекли внимание буржуазии, и опять-таки в Англии. Представителям молодой английской буржуазии, теоретически исследовавшим производственные отношения, и принадлежит заслуга в создании политической экономии, хотя они и не были первыми, кто обратил на неё внимание.

Такие явления хозяйственной жизни как обмен, стоимость, хождение денег, прибыль, ссудный капитал, были уже хорошо известны древним египтянам, и грекам, но еще не выделялись из общественной жизни. Первым, кто выделил эти явления, отнеся их к объекту хозяйственной жизни, и опираясь на факты, начал исследовать их, был Аристотель. Он же дал, и наименование объекту своих исследований, – экономика (ойкономиа: ойкос – хозяйство; номос – правило, закон).

Первый вопрос, возникающий при обмене товаров, это вопрос об их стоимости, он же становится и основным вопросом экономической теории, вопросом об измерении стоимости, и её изменении. Аристотель различал в товаре две стоимости: потребительскую стоимость и меновую. Потребительская стоимость товара, это его способность доставлять блага при его потреблении, а меновая стоимость, это его цена. Он догадывался, что в труде, необходимом для изготовления различных потребительских стоимостей, должно быть нечто равное, то, что определяет их равную меновую стоимость, но найти это равенство, он не мог принципиально, поскольку ему пришлось бы признать, равенство труда раба, и аристократа. А это, для аристократа Аристотеля, было не возможным, и вопрос о стоимости, не был им решён. Но вместе с тем, он уже понимал, что стоимость определяется общественными отношениями, а не самим товаром.

Появление обмена и денег, он рассматривал исторически. В начале обмена не было, поскольку в первых семьях всё было общим, и обмен не требовался, а появился он, сначала натуральный, только тогда, когда появилось разделение труда, и семьи стали распадаться, а деньги, появились, как средство для удобства обмена.

Аристотель, обратил внимание и на то, что деньги, уже в его время, превратились в торговый капитал приносящий прибыль, и появилось ростовщичество, а причину этого, он видел в самих деньгах, превративших меновую торговлю в товарную, входящую в противоречие с естественным, традиционным хозяйственным обменом. К такому обмену, обмену, ведущему к накоплению богатства, он как сторонник небольшого земельного хозяйства, относился отрицательно, и, противопоставляя такой обмен экономическому, назвал его хрематистикой (хрема – имущество, владение) – искусством накопления состояния, для которого не существует границ.

Аристотель считал, что истинное богатство, это богатство средств необходимых для жизни, для государства, для благополучия и общения людей. Богатство средство, а не цель, и оно имеет свои пределы. Богатство состоит из потребительных стоимостей, а количество их, необходимых для жизни, не безгранично.

Что касается распределения богатств, то Аристотель, считавший неравенство людей естественным, то и неравное распределение среди неравных, считал таким же естественным.

В отличие от Платона, видевшим причину общественного зла в крупной частной собственности, Аристотель, видел её, в беспредельности желаний человека, в его алчности.

Экономические исследования и взгляды Аристотеля, определили не только направление в последующих исследованиях, но, и оказали воздействие на нравственные отношения к накоплению богатства. Римские авторы, много писавшие об экономическом управлении в сельском хозяйстве, экономическими исследованиями не занимались.

Феодальные отношения средневековья, тоже не способствовали развитию экономической науки, но учёные-схоласты, в след за Аристотелем, осуждали ростовщичество, частично и торговлю, и развивали взгляд о «справедливой цене».

Во время первоначального накопления, когда накопление происходило в виде торгового капитала, когда покупали чтобы дороже продать, а золото стало второй религией, главным направлением экономической мысли, стал меркантилизм (мерканте – торговец), в первой своей, простейшее форме, – монетаризме. Теоретики монетаризма, настоятельно советуют правительствам, законодательствами, удерживать драгоценные металлы в стране. Чем больше в стране золота и серебра, тем она богаче, – вот нехитрая мысль, теоретиков монетаризма, но верная для времени накопления. На производство, теоретики, ещё не обращали внимание.

При расширении торговли между странами, особенно с колониями, в которые вывозились произведённые товары, а обратно ввозились золото и серебро, монетаризм принял форму протекционизма (покровительства). При данных обстоятельствах, экономисты, одобряли только те вмешательства государства в экономику, которые не противоречили бы принципу «естественного права», – права на активность и инициативу, – восходящему ещё к Аристотелю, и другим греческим мыслителям. Права, выводимого философами, из абстрактной теории античных философов, видевших в свободе действия человека, в отличие от животных, его природу; но уже приспособленного к интересам нарождающейся буржуазии.

Государство, начинает рассматриваться как организация, обеспечивающая безопасность и защиту права собственности, покровительствующая производству и торговле, и обеспечивающая превышение стоимости вывозимых товаров из страны, над ввозимыми, т. е., положительный баланс.

Вопрос стоимости, экономистов ещё не интересовал. Во-первых, грабительский, неэквивалентный характер торгового обмена с колониями был очевиден, и рассматривался как естественный; а во-вторых, в обмене, носившего ещё неустойчивый, случайный характер, стоимость, тоже определялась случаем.

Название «политическая экономия» ввёл в науку, француз Антуан Монкретьен, издавший трактат по экономике в 1615 г., и рассматривавший экономику не как ведение домашнего хозяйства, а как государственное управление по развитию промышленности и торговли. В своём трактате, первом в Европе экономическом сочинении, автор убеждал правительство, о необходимости покровительства промышленности и торговли.

В общем, возложение обязанностей по управлению экономикой на государство, при непонимании меркантилистами объективных законов экономики, носило несколько волюнтаристический характер.