Николо Макиавелли - Время государя

Крайне сомнительно, что Фабрицио Колонна, профессиональный военный, наемник, действительно проводил некие тайные приготовления, чтобы вернуть древние методы подготовки солдат и тому подобное. Это становится тем более неправдоподобным, что изменились и условия, в которых ведутся войны, и вооружение. Скорее всего, в данном случае мы имеем дело с мыслями и мечтаниями самого Макиавелли, который, будучи человеком сугубо гражданским, мог рассуждать о войне теоретически, рассматривая и варианты возвращения древних устоев. Однако в эпоху, когда уже появилось и начало усовершенствоваться огнестрельное оружие, подобные демарши явно были лишены практического применения.

Таких моментов в тексте имеется достаточно много, и указывать на каждый не имеет смысла. Просто нужно помнить, что в данном трактате Макиавелли высказывает по большей части именно свои мысли, а не чьи-то.

КОЗИМО: Конечно, если бы я был уверен, что случай вам не представился.

ФАБРИЦИО: Я знаю, что вы можете сомневаться, представлялся ли мне случай или нет; поэтому, если вам угодно терпеливо меня выслушать, я хочу поговорить о том, какие приготовления должны быть предварительно сделаны, каков должен быть ожидаемый повод, какие препятствия могут сделать все приготовления бесполезными и уничтожить самую возможность благоприятного случая; словом, я хочу объяснить, почему подобные предприятия бывают одновременно и бесконечно трудными и бесконечно легкими, хотя это кажется противоречием.

КОЗИМО: Большего удовольствия вы не можете доставить ни мне, ни моим друзьям: если вам не надоест говорить, мы, конечно, не устанем вас слушать. Речь ваша будет, как я надеюсь, продолжительна, и я, с вашего разрешения, хочу в одном обратиться к содействию моих друзей: все мы просим вашего снисхождения, если прервем вас иной раз каким-нибудь, может быть неуместным, вопросом.

ФАБРИЦИО: Ваши вопросы, Козимо, и вопросы этих юношей меня только обрадуют, так как я уверен, что ваша молодость должна возбуждать в вас большую любовь к военному делу и внушить вам большее доверие к моим словам. Пожилые люди с седой головой и застывшей кровью или ненавидят войну, или закостенели в своих ошибках, ибо они верят, что если живут так дурно, как сейчас, то виноваты в этом времена, а не упадок нравов.

Поэтому задавайте мне вопросы свободно и без стеснения; мне это приятно как потому, что я смогу немного отдохнуть, так и потому, что мне хотелось бы не оставить в ваших умах даже тени сомнения. Начну с ваших слов, обращенных ко мне, именно – что в своей области, то есть в военном деле, я не подражал никаким обычаям Древнего мира. Отвечаю, что война – это такого рода ремесло, которым частные люди честно жить не могут, и она должна быть делом только республики или королевства.

Государства, если только они благоустроены, никогда не позволят какому бы то ни было своему гражданину или подданному заниматься войной как ремеслом, и ни один достойный человек никогда ремеслом своим войну не сделает. Никогда не сочтут достойным человека, выбравшего себе занятие, которое может приносить ему выгоду, если он превратится в хищника, обманщика и насильника и разовьет в себе качества, которые необходимо должны сделать его дурным.

Люди, большие или ничтожные, занимающиеся войной как ремеслом, могут быть только дурными, так как ремесло это в мирное время прокормить их не может. Поэтому они вынуждены или стремиться к тому, чтобы мира не было, или так нажиться во время войны, чтобы они могли быть сыты, когда наступит мир.

Ни та, ни другая мысль не может зародиться в душе достойного человека; ведь если хотеть жить войной, надо грабить, насильничать, убивать одинаково друзей и врагов, как это и делают такого рода солдаты. Если не хотеть мира, надо прибегать к обманам, как обманывают военачальники тех, кому они служат, притом с единственной целью – продлить войну. Если мир все же заключается, то главари, лишившиеся жалованья и привольной жизни, часто набирают шайку искателей приключений и бессовестно грабят страну.

Разве вы не помните, что произошло в Италии, когда после окончания войны осталось много солдат без службы, и как они, соединившись в несколько больших отрядов, называвшихся «компании», рыскали по всей стране, облагали данью города и разбойничали без малейшей помехи?

Подобное происходило повсюду, где пользовались наемными солдатами и не имели собственной регулярной армии. При наличии же в государстве своей армии или милиции во время перемирий разбойничьих нападений отрядов наемников практически не было – такие отряды уходили туда, где им никто не противостоял. В Италии активно пользовались наемными войсками, а собственных войск практически не имели, поэтому проблема с наемниками постоянно существовала во время перемирий, особенно в процессе Итальянских войн. Именно поэтому Макиавелли мечтал полностью отказаться от услуг наемников и создать собственную милицию, а также войско.

Разве вы не читали о карфагенских наемниках, которые после Первой Пунической войны взбунтовались под предводительством Матона и Спендиона, самочинно выбранных ими в начальники, и повели против карфагенян войну, оказавшуюся для них более опасной, чем война с римлянами? Во времена отцов наших Франческо Сфорца не только обманул миланцев, у которых он был на службе, но отнял у них свободу и сделался их князем, и поступил так только для того, чтобы иметь возможность жить в роскоши после заключения мира.

Пуническими войнами называют три войны между Римом и Карфагеном (жители Карфагена, финикийцы, назывались пунами), которые происходили с различными перерывами в 264–146 гг. до н. э. В Пунических войнах победу одержал Рим.

После Первой Пунической войны возник спор о выплате жалования наемникам, который перешел в бунт, так как Карфаген объявил, что не в состоянии сразу выполнить требования наемных солдат. Кроме того, наемникам предлагалась компенсация, которая была значительно меньше той суммы, которую им задолжали в качестве жалования. Ливиец Матон и беглый раб Спендион были в числе зачинщиков и лидерами во время бунта, также бунт был поддержан ливийскими крестьянами.

Так что Макиавелли в очередной раз лукавит, подтасовывая исторические факты в угоду своей теории: причиной бунта была не испорченность наемников или их природная злобность, но нарушенные обязательства со стороны работодателей – после того как Карфаген перестал нуждаться в услугах наемного войска, карфагенские олигархи решили сэкономить на жаловании, что чуть не закончилось весьма печально для Карфагена. Следует заметить, что после этого бунта Карфаген перешел к практике содержания наемного войска за пределами Африки.