Надежда Любимова - Философия сексуальности

Если в 20-е годы в Штатах к гомосексуальности относились достаточно либерально, были известные люди, жившие открыто в гей парах, то в 50-60-х годах 20 века геи и лесбиянки в Америке стали подвергаться жестокой дискриминации, репрессиям и принудительному лечению. А гомосексуальные действия между взрослыми людьми по взаимному соглашению, происходящие в частных домах, стали уголовным преступлением, так же как и ношение мужчиной женской одежды. Тысячи мужчин и женщин подвергались публичным унижениям и побоям. Людей выслеживали, увольняли, заключали в тюрьму либо насильно помещали в психиатрические больницы, потому что в 1952 году Американская психиатрическая ассоциация включила гомосексуальность в перечень психических расстройств (а в 1974 эта же ассоциация исключила гомосексуальность из данного перечня). Так что «жить себе тихо и радоваться жизни» было попросту невозможно. Но рано или поздно люди объединялись для защиты себя, своих интересов, чести и достоинства. Так произошло в ночь на 28 июня 1969 года в гей-баре Стоунволл-инн, когда люди устав от бесконечных притеснений и унижений отказались повиноваться полицейским, и неожиданно и спонтанно этот бунт получил массовую поддержку как со стороны представителей ЛГБТ сообщества, так и со стороны населения, уставшего от произвола власти. В течение нескольких дней продолжались протесты, получившие название «Стоунволлское восстание» (Stonewall riots). Гей активисты были и до этих событий, они видели своей целью переубедить гетеросексуальное большинство в том, что геи ничем не отличаются от них, но это не работало и даже вызывало усиление преследования. После Стоунволлских событий гетеросексуалам пришлось считаться с ЛГБТ сообществом так же, как когда-то мужчинам пришлось считаться с тем, что женщины такие же люди как они, и у них есть права. Это вдохновило людей, и со временем положило начало ежегодным гей-прайдам 36 36 Гей-прайд (англ. Gay pride) — в русском языке часто употребляется в качестве синонима название «гей-парад», хотя это не верно, так как по форме это не обязательно парад и акции могут быть и в виде митинга, ярмарки, пикника и т. п. по всему миру, как торжества свободы, достоинства и уважения к правам человека вне зависимости от сексуальной ориентации и гендера.

За то, чтобы не работать от рассвета до заката за гроши, а иметь восьмичасовой рабочий день, бесплатную медицину, оплачиваемый отпуск и возможность предъявить за несоблюдение этого претензии работодателю на основании закона, люди не имеющие всего этого, когда-то получали за свой выход на улицу и борьбу против бесчеловечных условий струю водомета в лицо, избиения, а некоторые погибали.

За то, чтобы было прекращено рабство, приняты законы, запрещающие пытки, чтоб дети перестали быть имуществом, а стали считаться людьми и гражданами общества, и еще за многое другое, что современному человеку порой кажется самим собой разумеющимся, люди бились и добивались этого, увы, терпя страдания и лишения.

За то, чтобы женщины могли выходить замуж не насильно за кого скажут, а за любимого человека, или не выходить замуж вовсе, и не становиться за это изгоями, побиваемыми камнями, чтобы получать высшее образование, носить любую одежду и прическу и никто за это их не бил, не унижал их достоинство и не убивал — много лет назад другие женщины были унижены, биты и проклинаемы и. Но они собирались, обсуждали и отстаивали возможность самим решать, как им жить.

За то, чтобы секс сам по себе не считался чем-то плохим и постыдным, чтобы ученые могли его изучать, чтобы само наслаждение стало ценным, чтобы в дальнейшем были изобретены разные секс игрушки, разнообразящие сексуальную жизнь современного человека — ради всего этого врачи, философы и другие исследователи сексуальности ставили на кон свои карьеры, были осуждаемы толпой, а порой и ханжеским законодательством, подвергались разным нападкам, страдали, но продолжали исследования.

И в этом, куда более подробном и длинном, чем приведен выше, списке отстаивания людьми своего права на улучшение их жизни, борьба ЛГБТ сообщества — один из примеров борьбы людей за достоинство человека, как проявления величайшей ценности человеческой жизни, и уважения к человеку и его правам вне зависимости от пола, гендера, от того, кого человек любит и с кем вступает в интимные отношения, если это происходит по взаимному добровольному согласию.

Наличие в обществе множества разных идентичностей для описания своей уникальной сексуальности требует внутренней свободы и персональной ответственности, которые некоторых людей сильно пугают. Подробнее об этом мы поговорим в главе об экзистенционализме. Сейчас лишь отмечу, что люди порой отказываются от свободы в пользу готовых решений, чтобы просто следовать им. Бинарная гендерная оппозиция и гетеросексуальные отношения могут стать той тихой традиционной гаванью (во множестве вариантов человеческой сексуальности), в которой они могут найти себе убежище. Но иногда этого людям оказывается мало. Они пытаются не только обесценить достижения последнего века в вопросах сексуальности и забыть, какой большой ценой они были достигнуты, но и с помощью насилия и унижения человеческого достоинства пытаются заставить других людей жить по «их единственно верным правилам». В медицине есть такое ментальное расстройство как «фобия». Оно заключается в паническом страхе чего-то и патологическом избегании этого. Гомофобия, несмотря на созвучность, не является заболеванием, хотя исследования этого феномена показали, что: в странах с высоким уровнем гомофобии подростковые суициды выше; для нее есть группа риска — плохо образованные мужчины; в каком-то смысле она «заразна» и среди плохо образованных мужчин она легче распространяется, чем в среде образованных людей, знающих историю и уважающих человеческое достоинство и свободу выбора. Возможно это и хорошо, что гомофобия, трансфобия и другая подобная непримиримость со свободой выбора и пренебрежение к человеческому достоинству и дальше не будут считаться болезнью. Но важно понимание, что это крайне опасные заблуждения прошлого, которые по сей день в ряде стран увеличивают число суицидов подростков и нападений на взрослых людей, в том числе с летальным исходом.

Несмотря на то, что в философии нет достаточно четкого определения понятия «секс», как и вообще тому, что считать сексуальным, с давних времен обсуждается вопрос сексуальных извращений и нормы. Если рассматривать сексуальность только как прокреацию, что как мы знаем, происходило длительное время в истории людей, да и сейчас порой происходит, то извращением является любые сексуальные взаимодействия, кроме как введение члена мужчины во влагалище женщины с эякуляцией в период возможного оплодотворения. Такой подход вы можете встретить в трудах западных мыслителей, начиная с Платона и до 20 века. Они рассматривают мастурбацию, гомосексуальные отношения, анальный секс и т. д. и приводят множество рационализирующих доводов о ненормальности такого секса, в основном опирающихся на религиозные этические принципы. Некоторые люди согласны с такой постановкой вопроса и по сей день.