Пекка Химанен - Хакерская этика и дух информационализма

Глобальный обзор состояния свободы самовыражения в киберпространстве приведен в Dempsey и Weitzner, Regardless of Frontiers: Protecting the Human Right to Freedom of Expression on the Global Internet ; Human Rights Watch, Freedom of Expression on the Internet (2000); и Sussman, Censor Dot Gov: The Internet and Press Freedom 2000 (2000).

Sussman, Censor Dot Gov (2000), р. 1.

Общий обзор темы «Косовская война и СМИ» см. в Free 2000, Restrictions on the Broadcast Media in FR Yugoslavia (1998); Open Society Institute, Censorship in Serbia ; Human Rights Watch, Federal Republic of Yugoslavia , World Report 2000 (2000); Reporters sans frontières, Federal Republic of Yugoslavia: A State of Repression and War in Yugoslavia – Nato’s Media Blunders . На тему войны в Косово в целом, с некоторым освещением темы информационных технологий, см. Ignatieff, Virtual War: Kosovo and Beyond (2000).

См. Joseph Saunders, « Deepening Authoritarianism in Serbia: The Purge of the Universities » (1999).

Open Society Institute, « Censorship in Serbia ».

Электронные письма опубликованы в сети National Public Radio как «Letters from Kosovo» (1999).

Human Rights Watch, Human Rights Defenders и Federal Republic of Yugoslavia , World Report 2000 (2000); Committee to Protect Journalists, Attacks on the Press in 1999 ; и Reporters sans frontières, Federal Republic of Yugoslavia .

Restrictions on the Broadcast Media , р. 16–17; XS4ALL, The History of XS4ALL .

Название организации звучит примерно так же, как выражение Access for all , то есть «Доступ для всех».

XS4ALL, History of XS4ALL .

Human Rights Watch, Federal Republic of Yugoslavia, World Report 2000.

Witness, Witness Report 1998–1999 .

Witness, About Witness и Witness Report 1998–1999 .

См. OneWorld, Internet to Play Major Role in Kosovo Refugee Crisis (1999). Сайт находился по адресу was www.refugjat.org.

Личное сообщение Матти Каллиокоски, помощника Марти Ахтисаари.

Исследование Дэннинг (Denning) дополняет Attrition.org, Clinton and Hackers (1999).

Другие обзоры состояния частной жизни в информационную эпоху: Lessig, Code and Other Laws of Cyberspace (1999), глава 11, и Gauntlett, Net Spies: Who’s Watching You on the Web? (1999).

Human Rights Watch, Freedom of Expression on the Internet .

См. Electronic Privacy Information Center, Privacy and Human Rights 1999: An International Survey of Privacy Laws and Developments .

Уильям Дэниел Хиллис (1956) – компьютерный ученый, предприниматель и писатель, разработчик суперкомпьютера Connection Machine , идеолог и соучредитель ряда хакерских организаций.

The New Hacker’s Dictionary (1996), приложение A, р. 514.

Gauntlett, Net Spies , р. 110.

Как регулируется криптография в США и других странах, рассказано в Madsen и Banisart, Cryptography and Liberty 2000: An International Survey of Encryption Policy (2000), а также Koops, Crypto Law Survey .

Hughes, A Cypherpunk’s Manifesto (1993).

Gilmore, Privacy, Technology, and the Open Society (1991). Третий сооснователь «шифропанков», Тим Мэй, выпустил собственный манифест и зачитал его на учредительном собрании группы. См. The Crypto Anarchist Manifesto (1992).

Penet, Johan Helsingius closes his Internet remailer » (1996) и Quittner, Anonymously Yours – An Interview with Johan Helsingius (1994). Краткая история анонимного ремейлера Хельсингюса изложена в Helmers, A Brief History of anon.penet.fi (1997).

Baudrillard, Amérique (1986).

Andrew, Closing the Iron Cage: The Scientific Management of Work and Leisure » (1981), р. 136.

Castells, Materials for an Exploratory Theory of the Network Society (2000). Термин «самопрограммируемые работники» тесно соотносится с «символически-аналитическими» работниками из главы 14 труда Рейча Work of Nations . Эмпирические данные о росте гибкого типа занятости приведены в Carnoy, Sustaining the New Economy (2000), рис. 3.1–4. См. также исследование условий работы в Калифорнии, которая, будучи географическим центром развития информационных технологий, часто предвосхищает тренды, впоследствии становящиеся общими, проведенное Калифорнийским университетом в Сан-Франциско совместно с Институтом полевых исследований. Согласно этому исследованию, две трети занятых в Калифорнии работают по гибкому графику, а если мы примем, что традиционным работником может считаться только тот, кто проработал на одном месте не менее трех лет, цифра возрастет до 78 процентов ( The 1999 California Work and Health Survey [1999]).

В «Принципах научного управления» (1911) Тэйлор так описывает метод оптимизации движений работников: Во-первых. Выберите 10 или 15 отдельных рабочих (лучше всего в таком же количестве отдельных предприятий и в различных районах страны), особенно искусных в производстве данной специальной отрасли работы, подвергаемой анализу. Во-вторых. Подвергните точному исследованию весь тот ряд элементарных операций или движений, которыми пользуется каждый из этих людей в производстве исследуемой специальной работы, как равно и те инструменты, которые каждый из них употребляет. В-третьих. Зарегистрируйте с секундомером в руках точную продолжительность времени, требующегося на производство каждой из этих элементарных операций, и изберите затем наиболее быстрый способ производства каждого отдельного элемента работы. В-четвертых. Устраните совершенно все неправильные движения, медленные движения и излишние движения. В-пятых. Покончив, таким образом, со всеми ненужными движениями, соедините все выбранные наилучшие и наиболее быстрые движения вместе с наилучшими типами инструментов (в оригинале с. 61, цит. по ссылке со страницы «Википедии» https://ru.wikipe-dia.org/wiki/Тейлор,_Фредерик_Уинслоу).

Robbins, Awaken the Giant Within , р. 274.

Franklin, Autobiography , р. 98.

Евагрий, 1, в книге Ward, The Sayings of the Desert Fathers . Целиком фрагмент звучит так: «Представьте суд ужасный и страшный. Подумайте, что за судьба уготована грешникам, стыд их пред лицом Господним и пред всеми ангелами, архангелами и людьми праведными, представьте все кары, огнь неугасимый, червей неустанных, скрежет зубовный, ужас и мольбы. Подумайте также, что уготовано праведным: спокойствие пред лицом Бога Отца, и Сына, и ангелов, и архангелов, и всех святых и праведных мужей, царство небесное и все дары его, радость и блаженство. Не забывайте о двух уделах сих. Плачьте о суде над грешными и наполните сердца свои страхом божьим, дабы не попасть на суд сей. Но ликуйте и радуйтесь уделу праведных. Стремитесь разделить радости их и уберечься от страданий грешников. В келье вы или нет, отнюдь не забывайте картины сии, да уберегут они вас от мыслей неправедных и пагубных». Сравните с тем, что пишет Роббинс: «Люди смогут достичь желаемого, если представят его себе так подробно и ясно, как если бы они уже его достигли» ( Awaken the Giant Within , с. 80) и «Видишь ли, через десять ли так или иначе к чему-то придешь. Вопрос только: к чему? Кем ты станешь? Как будешь ты жить?» (с. 31).