Лариса Дмитриева - Антропогенезис (эволюция человечества)
- Название:Антропогенезис (эволюция человечества)
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Бродацкая К.Е.
- Год:2006
- Город:Санкт-Петербург
- ISBN:5-9900590-2-7
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Лариса Дмитриева - Антропогенезис (эволюция человечества) краткое содержание
Антропогенезис (эволюция человечества) - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
Пока материальные тела зверинец, пока они хлев, а не Храм, у человека нет повода гордиться, что он Человек Разумный, нет оснований даже считать себя сколько-нибудь самоосознающим существом, имеющим Бога на своей вершине.
…Бог знает сердца ваши: ибо, что высоко у людей, то мерзость пред Богом.
ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ЛУКИ, гл. 16(15)Мы начинаем с инстинкта; завершением является всезнание.
А. УайлдерНЕ РАСПИНАЙ ХРИСТА!
Так хочется, чтобы мы, люди, не страдали! Но в несовершенном мире, в несовершенном человечестве это невозможно. Человеческая карма-судьба отягощена огромным количеством причин, которые породили сами люди в своем далеком и недалеком прошлом. Человечество должно исправить все свои когда-либо допущенные ошибки, искоренить все порожденное ими когда-либо зло — и лишь тогда станет прекрасной жизнь.
Но искоренение (изживание) зла — процесс очень медленный и очень-очень болезненный, потому что искоренить зло, мною, например, порожденное, — это значит принять удар этого зла на… себя. Кто же этого хочет? Никто.
Но дело в том, что судьба-карма никогда не спрашивает: хочет человек или не хочет. Она просто действует, причем, автоматически. Ибо Карма — это Закон Космоса, который НИКОМУ НЕЛЬЗЯ ОБОЙТИ. Это неумолимая, абсолютно точно действующая сила. И Владык этой силы, Владык Кармы, нельзя купить за деньги, как это делают в церкви священники, уверяя людей, что можно таким образом нейтрализовать грех, искупить его. [77]
Спросите у тех, кому платите: сами-то они соблюдают все заповеди или лишь проповедуют их? Спросите: зачем нужны Богу, который может создать Вселенную, человеческие бумажки, именуемые деньгами? Спросите: брал ли деньги за свои проповеди Христос, или он все же зарабатывал себе на жизнь, изготавливая глиняную посуду и выполняя плотницкие работы? Спросите: не есть ли денежная компенсация за грехи человеческие преступление против Истины, против Христа?
Тогда Иисус начал говорить народу и ученикам Своим И сказал: на Моисеевом седалище сели книжники и фарисеи; и так все, что они велятвам соблюдать, соблюдайте и делайте; по делам же их не поступайте, ибо они говорят, и не делают… (Выделено мной. — Л. Д).
ЕВАНГЕЛИЕ ОТ МАТФЕЯ, гл. 23 (1–3)Христос кнутом выгнал из Храма всех продающих и покупающих, он в негодовании не зря опрокинул столы денежных менял и продавцов и сказал: « Написано — дом Мой домом молитвы наречется; а вы сделали его вертепом разбойников ».
Каждый шаг Христа, каждое Его слово сказано не толькодля конкретной ситуации, Его поступки и слова всеаллегоричны, эзотеричны и никогдане утратят мудрости. Ибо они сказаны не только для того народа, в котором Он решил воплотиться и среди которого Он был. Мудрость слов и поступков Христа не имеют прописки и во времени. Это многозначимые эзотерические формулы Живой Этики — ТАЙНОЙ ДОКТРИНЫ ВОСТОКА — Учения Великих Душ, наших Солнечных Предков, чьи Сыны Человеческие обитают в сокровеннейшем месте Гималайских Гор, откуда в Палестину пришел 2 тыс. лет назад (воплотился в физическом теле) и Иисус.
Считается (по мертвой букве), что Бог за грехи людей принес в жертву своего Сына.
Если это не эзотерическая аллегория, то спросите у богословов: зачем же Богу жертвы, тем более человеческие? Разве не Он Сам живет в человеке? Ведь что же такое человек, по Священному Библейскому писанию, как не подобие Бога. Ведь там так и сказано, что Бог создал нас по своему образу и подобию!
Зачем распятому людьми Богу его служители, одетые в золотые ризы? Разве сам Христос не был одет в простую льняную рубашку? Священники, как цари земные, небрежно протягивают прихожанам руку для поцелуя. А Христос — истинный Царь Духа — своим ученикам ноги мыл.
…Сын Человеческий не длятого пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих.
Там же, гл. 20 (28).Неужели эти слова Христа надо воспринимать в мертвой букве? Неужели не ясно, что это аллегория? Ни один здравомыслящий человек не может воспринять слова Учителя (которые выделены мной) « отдатьдушу Свою для искупления многих » в буквальном смысле. Ибо это означало бы то, что и произошло около 2 тыс. лет назад в Иерусалиме — Христа распяли. Человечество, к сожалению, поняло аллегорию духовного служения в мертвой оболочке слов. И поправ все законы логики, справедливости, человечности, сделало такое «понимание» основой христианской веры.
Мудрость Христа — это Мудрость Древних Учителей, Самих Сынов Света, часть естества Которых превратилась в высшую душу человека. Эта частица Высших Существ — истинный Христос каждого, в ком бьется горячее сердце, призванное не убивать Учителей, а преданно служить Им и, там где возможно, защищать Их, а не распинать. Христос — в сердце, способном сострадать и служить другим людям, в меру своих сил.
Сердце, способное размышлять, спрашивает нас: если и в самом деле мучения и смерть Христа на кресте — это есть искупление для многих грешников, то что же такое САМО УБИЙСТВО Учителя? Не есть ли оно само наитягчайший грех?
Да и где же искупление? Ведь 2 тыс. лет человечество вовсе не пляшет, избавленное от грехов смертью Христа, а тяжко страдает и… творит более страшные грехи.
В чем же тайна Жертвы Иисуса Христа?
Разве можно понять всю ее глубину, не имея ключей от аллегорий и символов Древних Учителей, без принятия Законов Жертвы, Кармы и Перевоплощения?
В одной из Бесед мы попробуем взглянуть, с точки зрения Сокровенного Учения, на тяжкую по последствиям трагедию, имевшую место в человеческой истории. И, быть может, вы согласитесь с моей версией, которую я предложу вам в виде философско-поэтической расшифровки к картине Н. К. Рериха «Чаша Христа» и комментария к стихам в свете Эзотерической Философии, а не богословия.
А сейчас попытаемся осмыслить общуюконцепцию божественной Жертвы. [78]Попробуем хотя бы в общих чертах понять ее философско-аллегорический аспект в связи с темой, которую обсуждаем в этой Беседе — о человеке внутреннем и внешнем.
Жертва Высшего низшему воистину неизмерима! Быть Богом, прийти к людям (т. е. спуститься в человеческое тело), чтобы сделать их разумными с помощью энергии Собственной Души, но взамен получать страдания Этой Души, — не есть ли это постоянное распятие внутреннего человека человеком внешним?
Но Высшая Душа — высшие Существа пошли на эти страдания добровольно.
Готов ли ты спуститься в ад,
босой ногой по битому стеклу пройти
средь похоти, невежества и злобы,
не расплескав Огонь
и не свернув с тропы, которая выводит к раю?
Захочешь ли тогда ты в рай?
Иль, съежившись от страха,
лучше скажешь, что рая нет?
Интервал:
Закладка: