Лариса Дмитриева - Антропогенезис (эволюция человечества)

Вернемся к моменту нашего очередного воплощения на Земле. И постараемся оценить Жертву нашего внутреннего человека, нашего личного Христа — божественной души, благодаря которой мы стали разумными людьми и получили возможность обсуждать такие великие тайны. (С животными, это понимает каждый, подобные беседы проводить бессмысленно — у них еще не разбужен четвертый принцип — то самоосознающее «устройство», которое связано с божественным Разумом-душой, пятым принципом).

Уже знаем: наше рождение начинается с эманации, с излучения Манаса, неотъемлемой части божественной троицы — божественной человеческой души.

Соединительным мостиком между материальными и духовными мирами, между бессознательным и Сверхсознательным является осознающий себя манас, состоящий, как уже знаем, из материальных и духовных энергий.

В отличие от всех царств Земли (минерального, растительного и животного) человеческое царство особое: каждый человек — синтез всех этих царств. Это подтверждает, прежде всего, развитие его зародыша. Но у человека есть еще нечто такое, чего нет ни у одного минерала, растения или животного. У них нет действующего, само-осознающего разума . Инстинкты есть, своеобразная форма сознания (бессознательная) есть, а вот сознания, осознающего себя, нет. Нет и высшего Существа, которое захотелобы войти в материальную форму представителей этих царств. Почему? Все до-человеческие формы не годятся, они еще не совершенны. А потому не способны воплощать в жизнь мысли и желания, которые будут появляться у существа с мыслителем-умом внутри него. Ну, дайте самой умной собаке человеческий ум — разве она сможет построить Нотр-Дам? А лошадь? Что будет делать она с красками? Нарисует копытами живописный шедевр? Или умница-слон. Что он сделает со скрипкой, например, или со скальпелем? Форма этих прекрасных животных хороша для их царства. Но человеческому царству нужна прежде всего рука. Этот инструмент, прежде всего, необходим манасу, мозгу, который хочет творить, хочет показать… свою мысль на плане физического мира. [79]

Без внутреннего человека мы были бы, фактически, мертвы. Мертвы именно потому, что не осознавали бы, что мы есть ЧЕЛОВЕК. Чело-век, т. е. бессмертный разум (символизированный челом), который переходит из века в век (т. е. из жизни в жизнь) в различных человеческих телах, сознательно живущих и… без мозга.

В III томе ТАЙНОЙ ДОКТРИНЫ [80]Е. П. Блаватская приводит отрывок из «Послания Колоссянам» апостола св. Павла, который, вне сомнений, был знаком с ТАЙНОЙ ДОКТРИНОЙ ДРЕВНОСТИ.

Те, кто искренне отвергает возможность сознательной жизни вне Материи и мозговой субстанции, те мертвые единицы.

Слова ап. Павла, который был Посвященным, становятся понятными:

«Вы мертвы и ваша Жизнь сокрыта у Христоса (т. е. человека внутреннего. — Л. Д.) в Боге», что значит: вы лично являетесь мертвой материей, несознающей своей собственной духовной сущности, и ваша действительная (реальная) жизнь сокрыта у вашего Божественного Эго (Христа)…

Если Божественное Эго (высшее «Я») покидает человека, он становится фактически живым мертвецом. Может, нужно еще раз напомнить? Хотя такое бездушное существо уже не будет много раз воплощаться, но опасность от его разложившегося сознания велика. Это настоящие отравители жизни, и, к сожалению, в конце Кали Юги — в наше время, их воплощается особенно много. Они-то и делают эту эпоху Темной.

Но вернемся к зарождению человека в материнской утробе и чуть-чуть прикоснемся еще к некоторым тайнам Манаса-манаса, к их двойственной духовно-материальной природе.

Человеческое физическое тело развивается из семени в материнской утробе последовательно: вначале его микроскопическое тельце похоже просто на набор «мертвых» элементов таблицы Менделеева. Затем оно начинает напоминать живое растение, которое похоже на фрукт на ветке. «Фрукт» растет и чудесным образом превращается в подобие рыбы с жаберными щелями; потом — в подобие пресмыкающегося, напоминающего ящерицу; потом, наконец, превращается в зародыш развитого высшего животного — млекопитающего.

Если оставить человеческий плод развиваться на этойстадии и дальше, то будь у него отцом даже сам Ньютон, а мать сама Клеопатра, ребенок неизбежно родится круглым идиотом. Ибо в этом случае родилось животное в форме человека, но никак не человек. Животное в физическом теле человека рождается в том случае, если в точно обозначенное эволюцией плода время дух-душа человека (высшая душа) не начнет входить в зародыш . Это, как говорилось, должно случиться на четвертом месяце. И этот сокровенный процесс продолжается вплоть до первого крика новорожденного.

Появление на свет человекообразного существа без ума, это не ошибка природы, не просто дурная наследственность родителей. Появление на свет идиота — это трагедия бывшегочеловека, случившаяся по его вине. Это его конец, настоящая смерть . Но об этом немного позднее. А сейчас вновь вернемся к образумлению плода человека.

Несмотря на то, что связь нашей души-Манаса с физическими родителями, с матерью будущего человека иногда устанавливается задолго до его появления на свет [81], связь эта только духовная (и любой аборт, напомню, может оборвать ее). Но вот эмбрион человека зародился и вскоре превратился в плод. Человек сотворяется в таинстве. Через 12 недель бесполый до сего времени плод уже не только показывает признаки пола. Именно с этойстадией эволюции человека его Манас устанавливает более крепкую связь: он потихоньку пробуждает в будущем младенце четвертый принцип, который начинает развиваться под воздействием энергий пятого.

Фактически через человеческое царство — как бы через срединное существо — устанавливается прямая связь животного с нашим личным Богом.

Манас знает, что ему, Существу духовному, мудрому, божественному, жить в одном человеке (как в одной комнате) рядом с грубым животным будет очень и очень непросто. Да добро бы рядом, да если бы в комнате: из нее хоть выйти можно, погулять, отдохнуть от дикого соседства. Но ведь приходится жить в… этом животном человеке и изнутри учить его… через посредника, через человека, через мыслителя.