Лариса Дмитриева - Антропогенезис (эволюция человечества)

Мы ничего не знаем и не желаем знать «просто так». Но таков уж наш физический ум: он добывает знание в слабо освещенном мире с помощью своих несовершенных чувств и потому с большим трудом постигает мудрость жизни; мучительно и долго ищет доказательства в ощущениях, все подносит вплотную к глазам, как любой близорукий человек или человек в сумерках, все хочет пощупать руками.

Мы пока изучаем необъятную картину мира по маленьким частям, освещая ее различные физические фрагменты узким лучом физического ума, не способного к одновременному круговому освещению всего полотна, имеющего форму сферы.

Мы не можем понять, как это «не учась», можно «просто знать». А ранние лемурийцы не ведали какдобывается Знание. Они, как уже говорилось, ПРОСТО ЗНАЛИ. Поэтому их вера и знание (в отличие от людей Пятой Расы) были синонимами. Можно сказать, что лемурийцы, имея еще очень неразвитый физический ум, владели своеобразным духовным органом чувств, дававшим им всю полноту чувства знания-веры.

Как только чувство духовного видения, «третий» глаз, раскрылся, человек Земли сразу почувствовал (а следовательно, стал знать-верить), что он един со ВСЕМ.

Человек Третьей Расы верил и знал, что он вечен и един не только со ВСЕМ-СУЩИМ (т. е. всей видимой и невидимой природой Земли, Солнца, Звезд, со всеми себе подобными и не-подобными). Он знал и верил, что он един с тем, что зовется Единым беспредельным Знанием. Он чувствовал свое единство с Абсолютной Вселенской Тайной — вечно-непостижимым, Единым Вселенским Божеством, не имеющим ни Имени и никаких границ. Лемуриец знал: у такого Бога нет и не может быть ни какого-либо качества, ни формы. Любой произнесенный звук, пытающийся определить Его, высказать какую-либо мысль о Его мощи, уже исказил бы Его Великое Безмолвие, вбирающее в себя все звуки; любая форма ограничила бы Его Беспредельность; любая характеристика была бы ложной, ибо только Он и был единственной неизреченной Абсолютной Истиной. Поэтому первый разумный человек молчал, когда думал об Абсолютной Тайне. Но он чувствовал, что Она внутри него.

Человек Третьей Расы владел невероятными, божественными силами, потому что его внешний человек еще не сопротивлялся своему внутреннему великому Существу: внешний человек был как бы прозрачен для своего внутреннего высшего «Я». Лемуриец, и прежде всего ранний, ощущал высшее Существо в себе, как… самого себя. И потому он знал, что он, человек, божественен.

И все же, даже несмотря на уверенность в своей божественности, мы узнаём, что у лемурийцев было своеобразное религиозное чувство благоговения к Высшему, причем к Высшему-конкретному.

Это чувство, гораздо более торжественное и возвышенное, чем религиозные чувства слишком уж «материализованного» человечества пятой субрасы Пятой Расы, лемурийцы испытывали к конкретным Существам, которых каждый день могли видеть, которые жили рядом с ними.

Это благоговение люди Третьей Расы проявляли по отношению к Тем, которые дали им жизнь как людям, кто вызвал их к сознательному существованию, кто жил среди них, уча и наставляя, окружив истинно отеческой заботой и материнской любовью.

В своих сердцах лемурийцы — как дети перед прекрасными, мудрыми, добрыми родителями — благоговели и преклонялись перед своими Учителями и Наставниками, когда-то давно бывшими такими же людьми на своей лучезарной планете, каждое утро восходящей в небе Земли и яркостью своей уступающей лишь Солнцу и полной Луне.

«Легенда», приведенная в «РАЗОБЛАЧЕННОЙ ИЗИДЕ» и относящаяся к той части нашей планеты, которую наука согласна теперь признать колыбелью человечества — хотя в действительности она была лишь одною из семиколыбелей — говорит следующее:

«Предания гласят и рекорды ВЕЛИКОЙ КНИГИ (КНИГИ ДЗИАН) поясняют, что задолго до дней Ad-am’a и его любознательной жены He-va, там, где сейчас встречаются соленые озера и безлюдные и бесплодные пустыни, находилось обширное внутреннее море, простиравшееся через Среднюю Азию к северу от горделивой Гималайской гряды и ее западных отрогов. И на нем — остров, который в своей несравненной красоте не имел соперника во всем мире и был обитаем последними остатками Расы, предшествовавшей нашей».

«Последние оставшиеся» означает «Сыны Воли и Йоги», которые с несколькими племенами пережили великий катаклизм. Ибо это была Третья Раса, [224]обитавшая великий Материк и которая предшествовала настоящим и законченным человеческим Расам — Четвертой и Пятой. Поэтому в «РАЗОБЛАЧЕННОЙ ИЗИДЕ» было сказано, что

«Эта раса могла одинаково легко жить в воде, в воздухе или огне, ибо она обладала неограниченным контролем над элементами. Они были «Сынами Бога»; не теми, [225]которые увидели дочерей человека, но истинными Элохимами, [226]хотя в восточной Каббале, они носят другое наименование. Это были они, кто передали людям самые чудесные тайны Природы и открыли им неизреченное и ныне утерянное«слово».

«Остров» этот, по преданию, существует и посейчас, как оазис, окруженный страшным безлюдием пустыни Гоби — пески которой «не были попраны ногою человека на памяти людей» [227].

ТАЙНАЯ ДОКТРИНА, II т., стр. 275–276.

Когда какой-либо вопрос об эволюции или развитии в одном из царств является вам, постоянно имейте в виду, что все существующее в природе подчинено Семеричному правилу серий в их соответствии и взаимных отношениях. [229]

В человеческом развитии имеется: верхняя точка и нижняя точка, нисходящая дуга и восходящая дуга… Конечно, первая раса эволюции и последняя на планете (как в каждом круге) должна быть более бесплотной, более духовной, четвертая или самая низшая, самой физической… каждая эволюционирующая раса по нисходящей дуге должна быть физически разумнее предшествовавшей, а каждая по восходящей дуге должна обладать более утонченным мышлением в соединении с духовной интуицией…

Итак, мы имеем:

I Круг — (человек — Л. Д.) бесплотное существо — неразумное, но сверхдуховное. В каждой из последующих рас [230]и субрас и меньших рас эволюции, оно развивается в более и более уплотненное существо, но все еще ближе к бесплотному. И подобно животному и растению, оно развивает чудовищные тела, соответственно с окружающей его грубостью, примитивностью (форм материи — Л. Д.).

II Круг. Он (человек — Л. Д.) все еще гигант и бесплотен, но становится уже более плотным в теле, более физическим человеком, но все еще менее разумен, нежели духовен, ибо разум более медленная и трудная эволюция, нежели физическая оболочка — ум не может развиться так быстро, как тело.