Лариса Дмитриева - Антропогенезис (эволюция человечества)

Мы знаем, что у Человечества — Семь Солнечных Предков, одаривших семь групп людей семью различными уровнями умственного, психического и духовного развития. Следуя аналогии, мы уже догадались, что у наших Солнечных или Огненных Предков действует тот же, общий для всех принцип: Шесть Предков излучены общим для всех — Седьмым. Этот Седьмой — самый главный — Предок, как бы синтез всех остальных. Он — как центральная точка в шестиугольнике: как высший план Мироздания, создавший шесть различных планов-миров; как духовный Человек, создающий из самого себя еще шесть человеков [301].

«Огненные Змии» — Огненные Ангелы, Существа, наиболее приближенные к Богу и именуемые Серафимами, были созданы из самого себя Богом-Создателем — как Высшим Семь.

И этого Создателя — самого главного из «Огненных Змиев» — Моисей и символизировал Сарафом — «Медным Змием», который Один лишь был наделен таинственной мощью « исцелять укушенных Огненными Змиями ».

Бог, говоря с людьми через своих посланников-пророков, объяснял причины страданий человеческих и указывал людям путь к освобождению от этих страданий, которые стали их сопровождать с того самого времени, как они вкусили запретный плод с райского Древа познания Добра и Зла.

Древние евреи, как и все древние народы задолго до них, поклонялись «Змию» во всех аспектах этого образа, который был символом и Разума, и Все-Добра, и Все-Мудрости. Это впервые объяснил своему народу его строитель, вождь, законодатель и пророк, Посвященный древнеегипетских жрецов — Моисей.

Моисей назвал своего «Медного Змия», я бы сказала, андрогинным именем. Оно указывало на еще более древний исток символа — на древнеиндийский «Знак Вишну» в виде уже многократно упоминавшихся двух переплетенных треугольников — . Один — вершиной вверх — был символом Мужского Начала. Другой — вершиной вниз — означал Женское Начало. Зная о Единстве Двух Начал, еврейский пророк Моисей составил имя Высшего Проявленного Божества, которое было Главою всех «Огненных Змиев», из двух «переплетенных» слов: Мужчина (jah) и Женщина (hovah) — jah-hovah. (В произнесении — «Ях-ве» или «Йех-хова», «Йегова»).

Только Посвященный знал как истинно звучит это таинственное слово. Но для всех древних евреев оно произносилось как ИЕГОВА. [302]

По своему существу такое андрогинноедревнее еврейское Божество не отличалось от Высших Богов других народов, которые всегда были олицетворением Единства Двух Начал. Евреи приняли этот символ от Моисея и поклонялись ему много веков. [303]Пророк Ветхого Завета Исайя в своей Книге (VI, 2) подтверждает, что « Медный Змий » Моисея есть ИЕГОВА и Глава « Огненных Змиев ».

И тем не менее, спустя века после религиозных реформ, которые решил провести иудейский царь Езекия, евреи резко повернули прямо в противоположную сторону, прочь от двуединого, гармонично устойчивого, мудрого и справедливого Божества.

В четвертой Книге Царств (XVIII, 4) показано, как царь Езекия « разбил вдребезги медного змия, сделанного Моисеем… и назвал его Иехуштан » (т. е. обычным металлоломом — куском меди). Это символическое разбивание Сарафа было символом уничтожения прежней веры в Любовь и Мудрость древнего «Змия». Вдобавок ко всему, из двуединого ИЕГОВЫ была извлечена и выброшена прочь его женская сущность. И Двуединое Начало жизни, вопреки правде, приобрело только мужской облик. (Это, естественно, перешло и в христианство, где даже в Троице есть только «мужчины»: Бог-Отец, Бог-Сын, Бог-Святой Дух. Так что многовековое унижение женщины, Женского Начала, надо искать христианам в своей религии).

Почему-то никого в еврейском народе не смутило, что их «Единый Бог» благодаря земному царю, стал уже только… половиной Единого.

Искалеченная божественная птица попыталась взлететь в небо на одном крыле. Не получалось. Началась неимоверная путаница, смещавшая понятия, трансформировавшая символы, задавшая потомкам (и иудеям, и христианам) массу вопросов, на которые они не находили ответов.

Первый ИЕГОВА (Моисеев)— таинственный высоко духовный двуединый символ Все-Добра и Все-Мудрости, Глава « Огненных Змиев », превратился в нео-Иегову — мужское Божество, грозное и жестокое (как увидим далее).

Глава « Огненных Змиев » — « Медный Змий » (после реформы уже воспринимаемый народом враждебно) стал, с точки зрения реформаторов, явлением нежелательным. Его надо было вытравить из памяти, из сознания народа. И, конечно же, прежде всего, «Медный Змий» — ИЕГОВА — был назван, ПРОТИВНИКОМ нового Господа Бога. Его так и назвали: «Противник», что по-еврейски — САТАНА.

Древний священнейший символ Мудрости « Медный Змий » (или просто « Змий ») все-таки оставался в памяти народа и являлся опасным соперником для реформаторов иудейской веры. Потому он был объявлен коварным Искусителем, которого следовало остерегаться каждому верующему в «истинного» Господа Бога — « однополого» Иегову.

Но отнюдь не « Медный Змий », не ИЕГОВА Моисея был настоящим Противником-Сатаной для народа Израиля. Им стал однополый, мужской Иегова, начавший… мстить за ампутацию своей половины.

Реформа Езекии родила грозное и жестокое Божество. Отнюдь не « Змий » был истинным носителем Зла для израильтян. Истинным карателем народа стал трансформированный Господь-Иегова. И об этом свидетельствует пророк Самуил (Книга 2, XXIV, 1):

Гнев Господа (Иеговы) возгорелся против Израиля и он двинул Давида (отца Езекии. — Л. Д.) , говоря: «Иди и уничтожь Израиля».

Сатана — олицетворение зла на Земле — и Господь Иегова тождественны. Это подтверждают также израильские Летописи-Хроники (I, XXI, 1). Вышеприведенные сообщения ветхозаветного пророка они передают в следующих словах [304]:

«И Сатана поднялся против Израиля и вызвал Давида уничтожить Израиля».

Лишившись своей духовной половины, новый Иегова «забыл», что он «создан» лишь одним, еврейским, народом. В своей гордыне он решил оттеснить всех Богов, потребовав титул Единого Бога Мироздания. И потому имя Сатана…

по праву принадлежит первому и самому жестокому «Противнику» всех других Богов — Иегове.

Но даже после религиозной реформы, даже после уничтожения « Змия », сделанного Моисеем и названного ИЕГОВОЙ, даже после объявления Главы « Огненных Змиев » Противником-Сатаной нового Иеговы, даже тогда еврейские первосвященники все же проявили благоразумие и никогда не позволяли ни себе, ни, тем более, простым иудеям проклинать Сатану.