Эрик Хобсбаум - Марксизм в эпоху II Интернационала. Выпуск 1.

2 Роза Люксембург. Кризис социал-демократии. М., «Красная новь», 1923, с. 100.

3. Там же, с. 104 – 105.

4 R. Luxemburg. Discorso sul programme, di L. Basso. Roma, 1967, p. 614 – 615.

5 R. Luxemburg. Scritti politici, p. 594 – 595.

6 И.В. Сталин. Вопросы ленинизма. М., 1953, с. 388.

7 Сборник произведений Розы Люксембург, изданный под редакцией Г. Радчун и А. Лашица в 1970 – 1975 годах, несомненно, представляет собой шаг вперед по сравнению с двухтомником 1951 года. Это тщательно подготовленное издание с предисловием Вильгельма Пика и со всеми высказываниями Ленина и Сталина о Розе Люксембург. Оно ставит перед собой целью научное воспроизведение материала и заслуживает всяческих похвал. Однако, когда речь заходит о спорных вопросах, вступает в дело старый механизм: статья «Организационные проблемы русской социал-демократии» дана с комментариями внизу страницы и с ответами Ленина. По-прежнему неясен главный вопрос: судьба Розы Люксембург в советском марксизме, те социальные условия, которые, несмотря на рекомендации Ленина, помешали тому, чтобы работы Розы Люксембург были использованы для воспитания многих поколений коммунистов. Порок марксизма как легитимистской науки до сих пор не изжит.

8 С другой стороны, если я правильно понял образ мыслей Ленина, как это видно из его политической биографии и работ, он, конечно, нашел бы смешными все усилия и схоластические тонкости, которые применялись для того, чтобы сделать из Розы Люксембург «ленинистку». Вспомним, что он писал в одной из своих последних работ «Заметки публициста», написанной в конце февраля 1922 года и напечатанной в «Правде» 16 апреля 1924 года: «…орлам случается и ниже кур спускаться, но курам никогда, как орлы, не подняться. Роза Люксембург ошибалась в вопросе о независимости Польши; ошибалась в 1903 году в оценке меньшевизма; ошибалась в теории накопления капитала; ошибалась, защищая в июле 1914 года, рядом с Плехановым, Вандервельдом, Каутским и др., объединение большевиков с меньшевиками; ошибалась в своих тюремных писаниях 1918 года (причем сама же по выходе из тюрьмы в конце 1918 года и начале 1919 года исправила большую часть своих ошибок). Но несмотря на эти свои ошибки, она была и остается орлом…» (В.И. Ленин. Полн. собр. соч., т. 44, с. 421 – 422).

9 R. Luxemburg. Scritti politici, p. 622.

10 Ibid., p. 622.

11 К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 33, с. 282 – 283.

12 R. Luxemburg. Scritti scelti, p. 678.

13 См.: В.И. Ленин. Полн. собр. соч., т. 44, с. 421 – 422.

14 R. Luxemburg. Scritti politici, p. 202.

15 L. Basso. Introduzione a R. Luxemburg. – In: R. Luxemburg. Scritti politici, p. 26.

16 К. Luxemburg. Una anticritica, Appendice a L’accumulazione del capitale. Torino, 1968, p. 492.

17 Р. Люксембург. Накопление капитала, т. I и II. М. – Л., Государственное социально-экономическое издательство, 1931, с. 457.

18 Там же, с. 455.

19 Там же, с. 457.

20 Как и Ленин, Роза Люксембург занята восстановлением Марксовой теории общества, и оба действуют с единственной целью: восстановить революционное содержание материалистической диалектики, но эта работа по своему значению не может быть целиком связана с литературными произведениями. Карл Корш справедливо предостерегает от примитивной концепции, согласно которой революционер-практик всегда находится на высоте своего литературного сознания и поэтому в состоянии последовательно применять к любому возможному объекту развитую теорию и диалектический метод. Корш цитирует то место из «Классовой борьбы во Франции с 1848 по 1850 г.» Маркса, в котором говорится, что революционный класс, едва поднявшийся на борьбу, «находит непосредственно в своем собственном положении содержание и материал для своей революционной деятельности: он уничтожает врагов, принимает меры, диктуемых потребностями борьбы, а последствия его собственных действий толкают его дальше. Он не предается умозрительным изысканиям относительно своих собственных задач» (К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 7, с. 16). Корш твердо держится за момент несознательного, нетеоретического в действии, то есть за элементы имманентной диалектики, несознательной и естественной.

21 Р. Люксембург. Всеобщая забастовка и немецкая социал-демократия. Киев, изд. Е.П. Горской, 1906, с. 6.

22 R. Luxemburg. Scritti politici, p. 630.

23 R. Luxemburg. Militarismo, guerra e classe operaia. – In: Scritti politici, p. 406.

24 Ibid., p. 224., Когда в «Государстве и революции» Ленин защищал Маркса от подозрения в том, что он понимает Парижскую коммуну как федералистскую, это, конечно, свидетельствовало о центризме в анализе Маркса, направленном против прудонистов, и, по правде сказать, противоречит исторической форме Коммуны. Маркс – не сторонник федерализма, который всегда казался ему спекулятивным изображением и одной из вариаций немецкого партикуляризма. Тем не менее он точно видит разницу между дисциплиной и централизмом. Для него, как и для Энгельса, твердая дисциплина есть выражение еретического, а не рабочего движения. То, что в отличие от Швейцера Маркс говорит в письме от 13 октября 1868 г. по поводу централизма тред-юнионов, справедливо для любой пролетарской организации. «Будь она [организация, построенная на основе централизма] даже возможна, – а я заявляю, что она просто-напросто невозможна, – она была бы нежелательна, особенно в Германии, где рабочий с детских лет живет в атмосфере бюрократической регламентации и верит в авторитеты, в начальство и где его нужно прежде всего приучать к самостоятельности » (К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 32, с. 476).

25 R. Luxemburg. Scritti politici, p. 219.

26 В.И. Ленин. Полн. собр. соч., т. 41, с. 27.

27 R. Luxemburg. Scritti politici, p. 629 – 630.

28 Ibid., p. 629.

29 R. Luxemburg. Scritti politici, p. 206 – 207.

30 R. Luxemburg. Scritti politici, p. 225.

31 К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 22, с. 197 – 198.

32 И в этом случае абсолютно неверно разделять Ленина и Розу Люксембург; то, что их отличает, – это различие в социальных условиях, приводящее к совершенно разным результатам (например, в связи с демократическим централизмом). Действительно, критика Розой Люксембург ленинского Центрального Комитета не чужда и самому Ленину. Иногда Ленин даже может показаться сторонником стихийности; но ленинская партия не осталась такой, какой она была под его руководством. Следующее место из работы «Детская болезнь „левизны“ в коммунизме», появившейся в 1920 году, вполне могло бы быть написано и Розой Люксембург: «История вообще, история революций в частности, всегда богаче содержанием, разнообразнее, разностороннее, живее, „хитрее“, чем воображают самые лучшие партии, самые сознательные авангарды наиболее передовых классов. Это и понятно, ибо самые лучшие авангарды выражают сознание, волю, страсть, фантазию десятков тысяч, а революцию осуществляют, в моменты особого подъема и напряжения всех человеческих способностей, сознание, воля, страсть, фантазия десятков миллионов, подхлестываемых самой острой борьбой классов» (В.И. Ленин. Полн. собр. соч., т. 41, с. 80 – 81).

33 R. Luxemburg. Scritti politici, p. 222.