Христиан Вольф - Христиан Вольф и философия в России

§ 291—295. /Для создания понятий и суждения необходимы слова в качестве знаков мыслей или понятий. Виды знаков: имена (слова из отчетливых звуков ), естественные знаки (дым — знак огня), искусственные или произвольные (герб ремесленника)/.

§ 296—315. /Слова используются как знаки или имена вещей или понятий, в том числе тех, которые касаются общего и существенного в вещах видов и родов и т. д. Для этого необходимо знание языков, ученость, умение создавать новые и сложные слова с помощью предлогов и других вспомогательных слов, использовать главные слова и слова-связки (Verbindungs-Wort) для образования суждения, высказывания или положения (Aussage oder Satz) и т. д./.

§ 316. Следует заметить, что слова являются основанием особого вида знания, которое называется фигурным(figürliche). Мы представляем себе вещи или сами по себе, или посредством слов и других знаков. Например, если я мыслю об отсутствующем человеке, то я представляю себе его в виде зрительного образа, а если я мыслю о добродетели как готовности исполнять свои поступки по законам природы, то я могу представить себе добродетель только посредством слова. Первое знание называется созерцающим(anschauende), второе — фигурным.

§ 317—318. /В фигурном знании кроме слов могут употребляться и другие знаки (например, цифры или буквы для обозначения чисел в математике, искусственные знаки в астрономии, химии и т. д.). Различие знаков, их особенности, польза, недостатки и т. п. Наука о правилах использования знаков — искусство обозначения (Zeichen-Kunst)/.

§ 319—323. /Преимущества фигурного знания перед созерцающим: отчетливость , полнота, способность схватывать сходство и различие вещей, их отношение к другим вещам, создавать общие понятия и знания и т. д. Но в то же время в отличие от созерцающего знания в фигурном знании существуют пустые слова, с которыми не связано никакое понятие, но которые выдают за вещи, в нем меньше достоверности и ясности/.

§ 324. /Для устранения этих недостатков необходимо развивать искусство связи знаков (Verbindungs-Kunst der Zeichen ), дабы совершенно отделить понятия от всех образов чувств и воображения и свести их к одним лишь знакам и их связям , с помощью которых возникает всякая возможная истина. Об этом писал Лейбниц Ольденбургу ( Ао. 1675), называя понятие об этом искусстве Artis characteristica combinatoria, однако несовершенное состояние его времени не позволило ему осуществить задуманное, хотя свою мысль он не оставлял и позже , в письме Кларку в марте 1714 г./.

§ 323. Что такое опыт. Знание, которое мы достигаем посредством внимания к нашим ощущениям и изменениям души, мы обычно называем опытом (Erfahrung). Если ощущения даются сами по себе (sich von selbst geben), то это обыденные опыты (gemeine Erfahrungen); напротив, если ощущения достигаются посредством наших усилий, то это эксперименты (Versuche). /Пример: обычное наблюдение за тучами и прогнозирование погоды с помощью приборов /.

§ 326—329. /Для опытов нужны надежные ощущения , наблюдения за изменениями души , их правильные обозначения , отказ от предвзятых мнений , обманчивых образов воображения , ошибочных оснований , упражнения в навыках и проницательности , ясные понятия и точные , однозначные слова и термины и т. п. Для искусства опытов и экспериментов нужно учиться определенным правилам , которые могут вести к основательному познанию природы/.

§ 330. Как достигается достоверность опыта. /.../ Понятия достоверны, если мы знаем их возможность (Log., § 5, гл. 9). Поскольку опыт показывает нам, что те вещи, понятия о которых он нам предоставляет (gewähret), существуют, благодаря этому мы познаем, что они и возможны (§ 13). Суждения достоверны, если вещам присуще или может быть присуще то, что мы им приписываем (zueignen) (Log., § 6, гл. 9). Если мы приходим к суждению посредством опыта, то благодаря этому мы узнаем, что вещи присуще то или другое, а отсюда становится ясным и то, что ей может быть присуще (§ 15). Однако, поскольку в таких суждениях о вещи все высказывается под определенными условиями (Log., § 6, гл. 3), заранее не достоверно, может ли нечто случится снова, пока в сходных случаях вновь не будут иметь места такие же условия (§ 18). /Пример с нагреванием железа в сильном огне/. Однако суждение о том, что железо может стать раскаленным — не является безусловно истинным, поскольку я не могу заранее надеяться на то, что это будет иметь место в будущем, пока я вновь не увижу железо, находящееся в сильном жаре.

§ 331—332. /Достоверность действий тех , кто исходит из опыта , основывается на ожидании сходных случаев и уверенности , что в них случится то же самое. Но понятия об этом темны , а часто и неправильны , поскольку могут возникнуть другие обстоятельства , которые потребуют иного определения понятия , а следовательно , результаты наших предприятий очень часто сомнительны , а надежды на их достоверность не оправдываются. Это подтверждается ежедневными примерами в чело-веческой жизни — например , в наших заботах о здоровье/.

§ 333—339. /О важности точных и однозначных имен и названий вещей для составления о них отчетливых и правильных понятий и суждений , а также для образования общих понятий и суждений/.

§ 340. Когда мы производим (herausbringen) одно положение из двух других, то мы называем это выведением(Schliessen), а способ выведения — заключением(Schluß). О свойствах заключений подробно говорится в «Логике» (Log., гл. 4).

§ 341. Особенная польза заключений. /.../ Заключения служат пониманию того, каким образом одна мысль следует из другой в непрерывном ряду и таким образом, можно указать все мысли, которые возникают одна из другой, и тем самым представлять нечто, что не дано нашим чувствам.

§ 342—344. /Примеры и пояснения этой пользы/.

§ 345—360. /О форме и правилах заключений. О математических доказательствах или демонстрациях как постоянной связи многих заключений , о непосредственных выводах и других видах доказательства и т. д./.

§ 361. Что такое знание и наука. То, что получается из несомненных оснований посредством правильных выводов, — об этом обычно говорят, что мы это знаем. Навык(Fertigkeit) получать утверждаемое из несомненных оснований посредством правильных выводов — называется наукой(Wissenschaft). / Например , полученное таким образом точное знание о времени будущего солнечного затмения/.

§ 362. Если из известных истин производят другие, которые не были еще нам известны, то о них говорят, что мы их изобретаем(erfinden). Навык к этому — искусство открытия(Kunst zu erfinden). /Примеры из математики , алгебры , планирования расходов , роста урожая и т. д./.