Христиан Вольф - Христиан Вольф и философия в России

ХРИСТИАН ВОЛЬФ

и

ФИЛОСОФИЯ В РОССИИ

РОССИЙСКАЯ АКАДЕМИЯ НАУК ИНСТИТУТ ФИЛОСОФИИ

ХРИСТИАН ВОЛЬФ И ФИЛОСОФИЯ В РОССИИ

Издательство

Русского Христианского гуманитарного института

САНКТ-ПЕТЕРБУРГ

2001

Христиан Вольф и философия в России. — СПб.: РХГИ, 2001. — 400 с.

В книге исследуется малоизвестный этап в истории отечественной философии, связанный с влиянием идей немецкого философа Христиана Вольфа на философскую, научную и просветительскую мысль в России, выясняется их роль и значение для общего хода и характера социокультурного развития страны в XVIII—начале XIX вв. Детальный анализ вольфианской метафизики позволяет сделать вывод об односторонности ее распространенных оценок как «плоской» и «скудоумной» и по-новому осмыслить ее место в истории философской мысли Нового времени и в утверждении идей Просвещения в Европе и России. В работе дается с некоторыми сокращениями первый перевод основного труда Вольфа «Метафизика» («Разумные мысли о Боге, мире и душе человека, а также о всех вещах вообще»), приводится библиография работ Вольфа (на языке оригинала и в русском переводе), а также отечественных и зарубежных исследований вольфианской философии.

Для преподавателей, студентов и читателей, интересующихся историей русской и западноевропейской философии.

ISBN 5—88812—136—3

© Коллектив авторов, 2001 © РХГИ, 2001

ВМЕСТО ПРЕДИСЛОВИЯ

Читатели, интересующиеся идейно-философскими связями русской философии с философской мыслью зарубежных стран, по-видимому, заметили, что в последние годы Институт философии РАН выпустил в свет несколько специальных работ на эту тему. Если вышедший в свет в 1974 г. сборник статей «Гегель и философия в России» долгое время оставался единичной работой в этом роде, то в 90-е гг. истекшего столетия сотрудники института подготовили своеобразную серию работ с единой по сути установкой на углубленный анализ русско-немецких философских связей, оказавших наиболее существенное влияние на развитие философии в России как составной части общеевропейского философского процесса. В серию вошли работы: «Кант и философия в России» (М., 1994), «Философия Шеллинга в России» (СПб., 1998), «Фридрих Ницше и философия в России» (СПб., 1999), «Философия Фихте в России» (СПб., 2000). И вот теперь читатели имеют возможность познакомиться еще с одним трудом из этой серии: «Христиан Вольф и философия в России».

Как и предыдущие работы, данная книга преследует двоякого рода цели: она направлена на исследование как общих или глобальных задач историко-философской науки, так и более частных, конкретных и специфических вопросов истории отечественной философской мысли. В качестве составной части реализуемого в последние годы в Институте философии РАН общего проекта «Россия—Восток—Запад» предлагаемый труд призван всесторонне исследовать и определить место и значение отечественной философии в общем процессе развития мировой философской мысли, а также конкретно и углубленно проанализировать многообразные идейно-философские связи русских мыслителей с философским наследием крупнейших европейских, прежде всего немецких, философов. Особое внимание при этом уделяется изучению сложных и неоднозначных процессов восприятия и усвоения, способов интерпретации, ассимиляции и реализации, а нередко и критического неприятия или отторжения русскими мыслителями идей классиков мировой философии.

Конкретной и непосредственной целью данной работы является исследование важнейшего, однако во многом забытого и еще не достаточно осмысленного и адекватно оцененного этапа в истории отечественной философской и научной мысли, а именно столетнего периода от эпохи реформ Петра Великого до первых десятилетий XIX в. В книге представлены обширные и малоизвестные материалы о деятельности многочисленных учеников и последователей философии Вольфа в России, дается анализ значения и влияния его идей на отечественную философскую, научную и просветительскую мысль, на общий ход и характер социокультурного развития страны в XVIII—начале XIX в.

Другой, впрочем, непосредственно связанной с предыдущей и не менее важной, задачей является устранение существенного пробела в изучении философского наследия самого Христиана Вольфа в отечественной историко-философской науке, причем как до, так и после 1917 г. Мы надеемся, что проделанный в книге детальный анализ философии Вольфа и его учеников позволит читателю сделать вывод об ошибочности и односторонности ее распространенных оценок как «плоской», «скудоумной» и по-новому осмыслить как ее действительное и весьма важное место в истории философской мысли Нового времени, так и ее огромную роль для формирования и утверждения идей Просвещения в различных европейских странах. Думается также, что сравнительный анализ исторических судеб вольфианства в Германии и Западной Европе с историей его возникновения и развития в России позволят читателю существенно расширить и скорректировать свои представления об этом важной периоде отечественной истории.

При решении этих задач прежде всего необходимо было ознакомить читателя с практически неизвестными трудами русских ученых и философов XVIII— начала XIX вв., большинство из которых не переиздавалось с момента их публикации, а иные по сей день хранятся в архивах в виде рукописных тестов. Для подготовки нашего издания такого рода архивно-историографическая работа, связанная с обнаружением и кропотливой обработкой этих многочисленных и малодоступных материалов, имела особенно важное значение, поскольку в данном случае речь во многом идет о восстановлении исторической правды, о воссоздании адекватной, основанной на действительных фактах и документах реальной картины зарождения и развития вольфианства в России. Тщательный анализ и всестороннее осмысление указанных материалов было тем более важной задачей нашей книги, что ее авторы стремились не только устранить существенный пробел в отечественной историографии, но и преодолеть те крайне поверхностные, во многом спорные и ошибочные, предвзятые и даже искаженные представления и оценки весьма важного и принципиального периода в истории России и в истории ее философской мысли, которые в силу разных обстоятельств и причин возникли в позднейшей литературе и вплоть до наших дней имеют довольно широкое хождение.