Джозеф Киршнер - Искусство быть эгоистом

Он должен был побеждать дальше, потому что этого требовал закон победы. Он жил в постоянном страхе того, что однажды все-таки окажется побежденным. Ведь не бывает победы без страха перед неизбежным поражением. И случилось то, что должно было случиться. Стрелок-мастер погиб, получив пулю в лоб.

Вы скажете – это только киновыдумка. Даже если это когда-то где-то и произошло, сегодня невозможно себе такое представить.

Вы ошибаетесь. Речь идет о заманчивой во все времена игре в славу и блеск успеха, за которым последует признание окружающих. Притяжение его так сильно, что мы всегда думаем лишь о триумфе победы и забываем о последствиях, которые она будет иметь.

В эту игру люди играют до сих пор, причем в многочисленных ее вариантах. Ее мотивы и закономерности практически не изменились. В нее играют в офисах, на фабриках и в директорских кабинетах, с друзьями и соседями, с супругами и детьми. Вся наша жизнь похожа на спортивную арену, на которой мы постоянно проверяем свои силы, чтобы добиться благосклонности публики и насладиться признанием.

Глубинный мотив стремления к победе заключается в естественной потребности выживания во враждебной среде. Каждый из нас хочет, чтобы он и его семья хорошо питались, имели крышу над головой, красивую одежду и пару удобств, делающих жизнь приятнее.

По мнению ученых, существует так называемая иерархия потребностей. Удовлетворение низших потребностей влечет за собой желание удовлетворения высших.

1. Первый уровень – основных физиологических потребностей, таких как голод, жажда и секс.

2. Затем идет уровень потребностей, касающихся безопасности. К ним относятся здоровье, обеспечение в старости и стабильное будущее.

3. За ним следует уровень общения с окружающим миром. Он включает в себя потребность в любви и положительные эмоции.

4. Следующий уровень связан с потребностью в уважении и признании.

5. Пятый, и последний уровень, имеет целью развитие личности.

Вопрос, на который никто из ученых не сможет нам °ответить, звучит так: как на каждом из вышеуказанных Уровней извлечь наибольшую пользу для себя? Что мы можем сделать, чтобы при удовлетворении этих потребностей получить как можно больше пользы и как можно меньше ущерба? К сожалению, ответить на него сможем только мы сами.

Исследование этого вопроса начнем со следующего размышления. После удовлетворения потребностей одного) уровня путем целенаправленной работы было бы логичным поддерживать достигнутое, прилагая к этому уже совсем немного сил. А главное – наслаждаться им.

После фазы напряженной работы и достижения успеха могла бы следовать фаза полноценного наслаждения. Я говорю «могла бы», потому что, к сожалению, большинство людей не справляется с этим переходом от одной фазы к другой. Они стремятся к успеху и дальше, потому что наслаждение достигнутым было бы связано с потерей уважения окружающих.

Этим объясняется, например, тот факт, что люди, имеющие достаточно пищи для удовлетворения основных потребностей своего организма, постоянно усложняют касающиеся питания привычки. Чтобы показать окружающим, что они могут себе многое позволить, они приучаются есть все более сложные и дорогие блюда, вследствие чего вынуждены больше работать, чтобы эти растущие потребности удовлетворить. Выигрыш заключается для них в повышении престижа, даже если организм от этого страдает.

Возьмем другой пример. Потребность в общении с людьми может быть удовлетворена контактами с парой соседей и друзей, которые помогут вам в случае необходимости. Тем не менее большинство людей стремятся завести все больше новых знакомых, чтобы поднять свой престиж, – даже ценой потери контакта с друзьями. Иногда они намеренно прерывают общение с друзьями, потому что те могут нанести вред их репутации. В то время как границы полезного для каждого ясны, у престижа нет естественных границ. Наоборот, здесь масштабы постоянно определяются заново. Кто ориентируется на эти масштабы, нуждается во все больших достижениях, чтобы им соответствовать. Если он этого не делает, то в глазах окружающих теряет престиж, которого ему с таким трудом удалось добиться.

Общество, в котором мы живем, как вы знаете, не заинтересовано в освобождении людей от необходимости все больше работать и достигать. Оно скорее заинтересовано в том, чтобы требовать от них все больших достижений. Если мы к этому не способны, мы теряем признание общества. И если вся наша жизнь была в основном построена на престиже и на необходимой для этого деятельности, то нас постигнет окончательное поражение.

После этого мы можем потерять мужество или найти «замещающие удовлетворения», которые помогут нам справиться с неудачей. Но, может быть, мы используем эту неудачу как шанс, чтобы создать новые горизонты нашей дальнейшей жизни? Подобный вывод, сделай мы его раньше, мог бы избавить нас от поражения. Поэтому необходимо как можно раньше определить масштабы для оценки нашей деятельности по следующим критериям.

По полезности

Мы должны вовремя определить границу, до которой наша деятельность служит удовлетворению важной для нас потребности.

По престижности

Мы должны вовремя определить границу, после достижения которой дополнительный престиж связан с работой, представляющей для нас больше обузу, чем дополнительную пользу. После этого необходимо найти в себе силы отказаться от постоянного повышения престижа.

Кто понял эту взаимосвязь, получает инструмент, с помощью которого он может ориентироваться в жизни на то, что является для него действительно полезным. Он избавится от внутреннего давления, мешающего ему наслаждаться результатами своей работы и не позволяющего получить от нее наибольшее удовлетворение. При условии, конечно, $ что он перестанет считать наивысшим удовлетворением постоянно растущее признание окружающих.

Примеры того, как некоторые люди решили заботиться о пользе больше, чем о престиже.

Пять уровней потребностей, критерий полезности, критерий престижности… Все это звучит очень теоретически. Поэтому позвольте мне сейчас рассказать об одном чрезвычайно практическом эксперименте, который мы с женой и друзьями провели пару лет тому назад.

Как-то мы в числе группы из двенадцати человек, из которых почти все были супружескими парами, совместно проводили продленные выходные в одном крестьянском доме в Штирии. В то время было модным много и очень умно говорить об определенных проблемах: например, о постоянном стрессе, в котором живут люди в индустриальных странах, о так называемой потребительской зависимости, то есть непреодолимом стремлении постоянно приобретать новые материальные блага, о необходимости все больше работать, об обществе, в котором ценится лишь то, чего ты достиг, и о других подобных вещах.