Виталий Полищук - Сумерки царей

Поэтому можно бороться с международным терроризмом методами, практикуемыми ныне наиболее развитыми странами, но будет ли результат? Можно ли бороться с частицами воды в реке?

Человек однажды открыто и громогласно провозгласил: «Я свободен! От условностей света, оков быта, от…» Было это во времена буржуазных революций, но с тех пор СВОБОДА стала не просто лозунгом или понятием, определяющим отношение ко всему, что окружает нас — нет, теперь это религиозный фетиш, отказ от которого рассматривается сродни гибели. Но можно ли освободиться от того, неотъемлемой частью чего ты являешься? Что ж, нам поможет теория о божественном происхождении человека, которая отводит человеку место существа высшего по отношению ко всему сущему (кроме, естественно, бога).

Но хочется напомнить, что реалии окружающего мира говорят о том, что эта теории — ошибочна, гибельна для человека и всего, что он создал.

Современное общество развитых государств Запада — сборище «свободных индивидуумов». Индивидуальностей. Объединяет их в различных человеческих коллективах лишь выгодность этого — возможность извлекать благодаря объединению наибольшую прибыль на вложенные деньги (именно деньги, а не трудовые затраты). Ведь это возможно делать с наименьшими затратами лишь только через государственные институты, которые стоят у них за спиной и являются той силой, с помощью которой человек делает все.

Деформация института собственности в направлении, резко увеличивающем СОС, усугубляется гигантским ростом количества народонаселения планеты, что совпало с распространением рыночных отношений на геополитическом пространстве. Так, только с 1950 по 1987 годы численность населения увеличилась с 2,5 млрд до 5 млрд, что не могло не сопровождаться гигантским увеличением степени эксплуатации среды (и, соответственно, СОС), для того, чтобы создать хотя бы минимальные условия для жизни такого громадного количества людей. Стремление же создать не просто какие-либо, а комфортные условия для части населения планеты сопровождается как увеличением потребных для этого ресурсов планеты, так и ростом числа тех, кто занимается бизнесом, что, в свою очередь, вновь приводит к резкому обострению противостояния с окружающей средой, росту СОС вообще.

Начало процесса ГЛОБАЛИЗАЦИИ должно было поставить (и фактически поставило) на грань противостояние человеческой цивилизации и среды обитания. Процесс УСУГУБЛЕНИЯ противостояния замедлился в начале прошлого, 20-го, века.

Мы не случайно характеризовали закон биполярности, как всеобщий и основополагающий. Западный очаг цивилизации, уже в 19-м веке резко выделяющийся по уровню научно-технического развития, степени общественных отношений и самое главное — по степени отчуждения от окружающей части Вселенной (СОС), осуществлял в то время фактически отрицание основных устоев окружающего мира человеческих взаимоотношений. Это обстоятельство в соответствии с законами биполярной диалектики не могло не иметь последствием появление ПРОТИВОСТОЯЩЕГО ПОЛЮСА (отрицание отрицания). В последующем это должно было завершиться образование в среде человечества биполярной конструкции (БК): развитые страны Запада с рыночной экономикой (1) — социалистические государства с плановой экономикой (2). И дело здесь не в терминологии («социалистические государства») — дело в противоположном устройстве почти всех сфер жизни общества, начиная с экономического устройства и кончая идеологическими основами. Если в государствах с рыночной экономикой основой экономических отношений и развития выступает хаотическая саморегуляция в среде деятельности собственников средств производства и производителей всех видов благ, то в социалистических государствах экономические процессы отслеживаются, планируются и регулируются целенаправленно, что позволяет осуществлять институт собственности в форме общественной. Если в развитых странах Запада постоянно поддерживается высокий уровень жизни населения и существует обязательная дифференциация при распределении материальных и иных благ, то в социалистических государствах существует уравнительное распределение и государство осуществляет контроль за тем, чтобы у всех граждан был примерно одинаковый уровень благосостояния. И так далее — практически во всех сферах жизни.

Например, как бы не твердили руководители государств соцсистемы об истинной свободе личности при социализме, постоянном росте уровня жизни — вселенские закономерности не обойти. Не могло быть высокой степени свободы в государстве с плановой регулируемой системой организации всего и вся и с уравнительным распределением благ (это же относится и к постоянному росту уровня жизни). И здесь необходимо понимать вышесказанное правильно — уровень жизни не может быть долгое время неизменным — он, конечно, изменялся и в социалистических государствах, и изменялся в основном в сторону увеличения, но вовсе не такими темпами, как это декларировалось. И свобода граждан имеет место при социализме, просто она не носит абсолютного характера — она относительна — если действия гражданина в соответствии с законами могли классифицироваться, как подрывающие экономический строй и политическое устройство общества, они безжалостно искоренялись. Поэтому суть понятий свободы были различными в государствах разных систем, и их просто не нужно было сравнивать друг с другом. Это — совершенно разные философские категории и понятия. И проистекало все из главного обстоятельства, обусловливающего различную степень отчуждения от Вселенной (СОС) государств двух противоположных систем — развитые страны Запада свое устройство и свой высокий уровень жизни обеспечивали за счет перераспределения богатств всего мира (исключая государства социалистической системы), государства же соцсистемы ВСЕГДА ЖИЛИ В ОСНОВНОМ ЗА СЧЕТ ЭКСПЛУАТАЦИИ СОБСТВЕННЫХ РЕСУРСОВ. Отсюда и возможности в эксплуатации богатств Вселенной различные, и степень отчуждения от среды разная — в государствах социалистической системы она гораздо ниже. Нас же интересует именно это обстоятельство, поскольку именно существование, начиная с начала 20-го века БК: РСЗРЭ (1) — СГПЭ (2), явилось причиной замедления СОС на некоторое время.

Своим существованием система государств с плановой экономикой тормозила процессы глобализации, причем все процессы, и в первую очередь — процесс роста эксплуатации всех видов ресурсов. Именно в этом проявлялось обязательное позитивное значения действия закона биполярности, потому что уже в 80-х годах 20-го столетия необходимо было ОБЕСПЕЧИТЬ и правильно осуществлять процесс взаимообогащения государств обеих систем как противостоящих полюсов биполярности, брать друг у друга все, что могло использоваться в организации жизни общества и здесь, и там. Процесс «растворения» и постепенного исчезновения различий в полюсах любой БК — протяженный по времени, а поскольку человечество неминуемо погибнет в итоге существования цивилизации (об этом — ниже), процесс взаимообогащения и взаиморастворения полюсов должен был протекать в форме сотрудничества, имея целью СТРЕМЛЕНИЕ СОВМЕСТНЫМИ УСИЛИЯМИ ВСЕГО ЧЕЛОВЕЧЕСТВА ПОСИЛЬНО СГЛАДИТЬ, СМЯГЧИТЬ не только свои противоречия, но и ПРОТИВОПОЛОЖНОСТИ, ЛЕЖАЩИЕ В ОСНОВЕ БК следующего уровня: среда обитания (Вселенная) — человечество. Именно таким путем можно было перенести тяжесть несоответствия, сущность противоречий двух противостоящих очагов цивилизации на ликвидацию противоречий следующего уровня сложности биполярного мира, которые одинаково угрожают всем на планете. Цель — отдаление, возможно на столетия, срока гибели человека, неизбежность которой вытекает из самой сущности Разумной Жизни, как носителя Хаоса и части Вселенной, отторгнувшей себя от материнского лона. Парадоксально, но требовалось именно задействование Разума, как особого качества живой материи, чтобы добиться достижения столь грандиозной цели.