Виталий Полищук - Сумерки царей

Очередная утопия? Возможно, если бы она не являлась логически выверенной, не скреплялась нитями причинно-следственных связей, а главное — не соответствовала полностью с одной стороны — реалиям окружающей жизни, а с другой — философии биполярности, которая нами разрабатывается уже не один год. Разве процессы глобализации в наше время не идут бешенными темпами, разве в мире не нарастает политическая нестабильность и степень военного противостояния, а США не диктуют фактически всему миру свою волю? Но ведь это ведет ко все большему увеличению СОС, потому что громадными темпами усиливается и разграбление богатств планеты, и загрязнение всех сфер ее географической оболочки, и является это результатом нерегулируемых в нужном направлении процессов развития цивилизации. Но ведь одновременно это — результат уничтожения социалистического устройства части мировой цивилизации, государств, еще недавно ее составлявших — ведь имевшее не так давно место противостояние двух систем не позволяло развиваться такими темпами процессу глобализации всего и вся.

Мы не случайно вновь и вновь возвращаемся к БК: РСЗРЭ (1) — СГПЭ (2). Мы рассматриваем возникновение государств социалистической системы, формирование БК: РСЗРЭ — СГПЭ не просто в качестве фактора, замедлившего процесс быстрого увеличения СОС, отодвинувшего на время угрозу глобального катаклизма, вызванную действиями развитых стран Запада с рыночной экономикой. Мы считаем это проявлением действия всеобщего вселенского закона биполярных взаимодействий, мы считаем, что помимо Человека Вселенная устроена ГАРМОНИЧНО и стремится избежать Хаоса. Образование БК: РСЗРЭ (1) — СГПЭ (2) давали возможность человечеству ПОПЫТАТЬСЯ УПОРЯДОЧИТЬ отношения с окружающей средой, отодвинуть разрушение БК: человеческая цивилизация (1) — АСО — техногенная искусственно созданная человеком среда (2). И эта среда обитания человечества ничего общего с естественной средой не имеет.

Именно поэтому мы считаем необходимым вновь подробно остановиться на процессе образования глобальной БК: демрыночный тип устройства цивилизации — соцплановая форма организации в среде человеческой цивилизации.

Напомним, что процесс формирования этой биполярной конструкции был длительным, и фактически начался с появления неравенства в среде людей в незапамятные времена. Мы не можем сослаться на достоверные письменные источники, потому что тогда письменности еще не было. Но действуя методом аналогии, зная психологию современного человека, мы можем предположить, что даже выделение части добычи не участвующим в охоте соплеменникам (первым шаманам, например) во времена младенчества цивилизации у кого-то из активных охотников наверняка вызывало досаду и несогласие с таким распределением результата коллективного труда.

Появление института частной собственности, в особенности процесс превращения части людей в полную собственность другой части (период рабовладение) способствовало началу активной и довольно массовой борьбы одних социальных групп с другими. Подчеркнем — именно уже сам факт появления института частной собственности вызвал открытое противостояние: в Древней Греции свободные малоземельные граждане выступали с оружием в руках против богатых сограждан просто из-за того, что их лишали собственности на землю, а вовсе не из-за практики обращения в рабство за долги — все понимали, что это лишь крайняя мера в принуждении должников рассчитаться за полученные в долг материальные средствам. Причина же начала борьбы была в ином.

Практика распределения материальных благ среди людей, их не равноценное участие в производстве этих благ — вот что лежало в истоке начала борьбы одних социальных групп с другими (в дальнейшем — классов, то есть крупных социальных групп), т.е. фактически — собственнические отношения.

Как мы уже указывали ранее, эти процессы лежали в истоке постоянного увеличения СОС — степени отчуждения Человека от Вселенной, а точнее — от той ее части, которую принято называть окружающей человека средой.

Что касается наших предков, то уже на заре цивилизации, когда славянские племена переживали этап формирования частнособственнических отношений и образования государств, они начинают являть миру признаки особого пути развития. И здесь необходимо дать четкое разделение понятия русла и пути развития.

В общем русле лежит развитие человеческой цивилизации. Пути же (точнее было бы говорить, ИЗВИЛИСТЫЕ ДОРОЖКИ, которыми двигаются различные народы) и есть в комплексе то, что следовало бы называть ЕДИНЫМ РУСЛОМ РАЗВИТИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ. Мы не будем акцентировать на этом внимание — просто об этом необходимо помнить, когда мы употребляем термин «путь развития». Говоря проще, этот термин следует понимать в контексте части единого русла. И в этом случае, говоря о развитии какого-либо народа, корректно будет сказать, что, например, западноевропейские народы шли своим путем, восточнославянские — своим, американские индейцы — своим, т.д..

Но вернемся к особенностям пути развития сначала племен наших предков, затем и российского государства.

Отметим такое серьезное обстоятельство, как отсутствие в нашей истории периода рабовладения — наши предки рабов для эксплуатации не использовали. Сам по себе факт, возможно, и не играющий особого значения, ведь в дальнейшем, казалось бы, общественно-экономические процессы, свойственные тем народам и государствам, кто составляет сейчас группу РСЗРЭ и «золотой миллиард» в полной мере имели место и у нас, но вот почему?

Период первоначального укрепления СОС в нашем уголке геополитического пространства связан с воздействием на нас важнейших элементов западноевропейской цивилизации, то есть фактически изначально нам, скорее всего, не свойственным.

Кто на первоначальном этапе образования древнерусского государства (на позднем этапе родо-племенного устройства) возглавляет наши народы? Варяги — викинги, причем они не только стали первыми русскими князьями, но и были окружены приближенными — варягами же (варяг — в смысле пришлый, представитель иного народа). Ведь дружинники были также варягами, так что победы князя Святослава над сильными соседями были победами собственно говоря не славян, а лишь их руководителей. Отметим сразу интересное обстоятельство — попытку захвата территорий, населенных иными народами. Варяг Святослав ее осуществил, но после его смерти эти территории как бы сами по себе вновь стали независимыми. Да, процесс этот был сложнее, но факт остается фактом — славянам не было свойственно желание захватывать, подчинять и эксплуатировать чужие территории и народы.