Виталий Полищук - Сумерки царей

В это же время (то есть во времена княжения варягов — Рюриковичей) происходит становление феодальных порядков на территории Древней Руси. Вправе мы отнести это на счет западноевропейского влияния (через варягов-князей) на наших предков?

Принятие христианства в 10 веке было явлением, которое также можно отнести к числу тех, что способствовали привитию в ареале проживания восточных славян практики организации общественно-экономического устройства по западноевропейскому образцу.

Однако со временем проявляется свойственное русскому народу естество — лишь у нас одних в Европе на долгое время сохраняется крестьянская община, и именно в факте ее существования, а также в том, что общественно-экономические процессы, лежащие в основе эволюции западноевропейских народов, русским являются чуждыми, лежит причина столь мучительно (и длительно) протекающего у нас этапа феодального устройства.

Не будем забывать также, что 200-летнее правление Романовых в России — есть правление царей, по крови нам чуждых — выходцев из германских государств. Назвать их русскими царями можно с очень большой натяжкой. Вспомним, что история именно германских племен лежит в истоках русла эволюции Западной Европы как очага будущего центра развития современного геополитического пространства.

Любые попытки «подтянуть» нас, подтолкнуть, конечно, не были вовсе безрезультатными, но новшества быстро сходили «на нет» проявлением нашего особо-русского — качеств, проистекающих из наших русских особенностей. Вспомним реформы Петра Первого — мануфактур при нем в России появилось много, и чтобы в то время стать великой державой, это нужно было сделать. Но кто в итоге работал в цехах этих мануфактур? Феодально-зависимые крестьяне — где еще в Европе имело массово место такое явление? Последствием же этого явились сначала протестные проявления в форме мощнейших восстаний (в частности, Е. Пугачева), а затем, в ходе формирования социальной группы наемных рабочих, это проявилось в том, что в даже в конце 19-го — начале 20-го веков российские рабочие жили в таких нечеловеческих условиях, что теория марксизма не могла не попасть в Россию на благодатную почву. Напомним, что из европейских стран лишь в России к тому времени сохранились пережитки феодализма в таком объеме, что во время социалистической революции значительная часть крестьянства (социальный слой по происхождению и признакам — скорее мелкобуржуазный) охотно поддержала рабочих, возглавляемых марксистской рабочей партией. Кто-то скажет, что не обошлось без принуждения. Что ж, добавим и еще некоторые факты. Принуждение ведь имело место и в царской России, однако попытки быстро совершить рывок в экономическом развитии в конце 19-го века (связанные с именем Витте), затем в начале 20-го (реформы Столыпина) успеха не имели. Оба русских политика планировали в течение 10 лет догнать передовые страны мира. В период же социализма (во времена руководства страной компартией) именно в течение 10 лет наша страна стала могущественной державой, фактически претворив в жизнь мечты Столыпина и Витте — была осуществлена индустриализация в промышленности и коренные изменения в сельском хозяйстве. Да, иными методами (часто — принудительными), с иными целями, но результат был достигнут — с этим ведь не поспоришь.

Вспомним еще два обстоятельства, две особенности развития русского государства. Первое — особое отношение в отличие от западных государств, к некоренным народам российской империи (отсутствие эксплуатации их в тех формах и в том объеме, как это осуществляли народы Англии, Франции, США и др.). Вообще отсутствие колоний у России — разве не интересен факт судьбы начатого освоения североамериканских земель нашими колонистами? Мы продаем перспективнейшую территорию за фактически мизерную сумму, и это и результат глубинного устройства русского человека с его особой психологией, и проявления исторической миссии нашего народа и Российского государства. Коллективизм — качество, изначально присущее русскому человеку, постепенно становится под воздействием коренной нации присущ большинству народов нашего государства, хотя изначально этого не было. Самый большой государственный сектор в промышленности России перед первой мировой войной — также не случайность.

Вспомним, например, что чувство коллективизма — серьезное препятствие для занятия предпринимательской деятельностью, потому что предпринимательство осуществляется строго на индивидуальной основе (человек, успешно занимающийся бизнесом, не может не быть индивидуалистом, ибо основа развития предпринимательства — конкуренция, исключающая отношения коллективистские — не путать с групповыми). Развитие рыночных отношений в экономике Российской империи шло с таким трудом, что фактически (если учесть, что более 2/3 населения были крестьяне) можно, пусть и с некоторой натяжкой, но говорить — мы прямо из феодализма шагнули в социализм. И именно это обстоятельство (существовавшие пережитки феодализма) вызывало необходимость в дальнейшем использовать преимущественно принуждение для руководства и гражданами, и целыми сферами жизнеустройства нашего государства. Но и именно это вообще сделало возможным победу социализма на нашей планете.

Взятые порознь каждый из приведенных выше аргументов могут трактоваться как случайность на эволюционном пути развития России, но все вместе позволяют говорить об особой исторической миссии нашего народа и об ином, отличном от западноевропейского, пути развития нашего государства. Многочисленные биполярные соотношения, никак не складывающиеся до конца (что позволило бы полюсам какое-то время находиться в стадии равновесия) имели последствием для России постоянное отставание от группы РСЗРЭ, борьбы внутри страны между полюсами многочисленных БК низшего уровня; и лишь на уровне начала формирования БК: РСЗРЭ (1) — СГПЭ (2) быстро формируется второй полюс (система государств социалистического устройства) — первый же складывается с победой рыночных отношений современного типа на части геополитического пространства. Начало второму положила Октябрьская социалистическая революция 1917 года в России.

Характеризуя поэтому историческую миссию России как центра упорядочения вселенского развития нашего уголка Вселенной, мы нисколько не преувеличиваем в мировой истории роль Российского государства и русского народа. Наоборот, поскольку все происходит в соответствии с действием определенных законов развития, мы должны роль России определить КАК ТЯЖЕЛОЕ БРЕМЯ для народа нашей страны. Ведь и нашему человеку хотелось бы жить по-большому счету богато и без особых хлопот. Но вселенские законы неумолимы — миссия, определяемая ими, должна быть выполнена.