Анатолий Ракитов - Марксистско-ленинская философия

Трудящиеся в той или иной мере, даже если они заняты подневольным изнурительным и монотонным трудом, всегда создают нечто новое. Однако их деятельность ограничена уровнем развития производительных сил и формой господствующих производственных отношений. Даже в условиях относительно быстрого развития машинного производства при капитализме рабочие оказываются простыми придатками техники. Их изобретательность, рационализаторская деятельность, организационные способности, их творческая инициатива получают поддержку, только если это приносит дополнительные прибыли. Поэтому в условиях эксплуататорского общества инициатива и творчество народных масс сдерживаются условиями самого общественного бытия.

Однако в крутые переломные моменты истории по мере обострения антагонистических противоречий и в периоды социальных революций резко возрастает сознательная политическая деятельность народных масс (421). И каждый раз это приводит к качественному росту социальной и политической активности. Это подтверждается историей революционного и национально-освободительного движения во всех странах мира. Из среды самого народа выдвигаются выдающиеся политические деятели, полководцы, мыслители, организаторы производства и т.д. Мы, таким образом, приходим к выводу, что между народными массами и отдельными личностями в историческом процессе существуют вполне определенные объективные отношения.

Исторический материализм не отрицает роль личности в истории и общественной жизни, В.И. Ленин подчеркивал, что «история вся и состоит из действий личностей…» [Л: 1, 415]. В противоположность субъективным идеалистам, полагающим, что выдающиеся личности в силу своей высшей одаренности определяют судьбы народов и по своему произволу направляют развитие культуры, а массы являются лишь исполнителями их замыслов, философия марксизма-ленинизма считает, что личность может оказывать заметное влияние на ход общественных событий при вполне определенных объективных условиях. Что же это за условия? Тот или иной деятель способен влиять на ход исторических событий, если он наиболее глубоко и верно отражает интересы определенного класса или социальной группы, умеет организовать борьбу масс за определенные цели, если он опирается на поддержку определенных общественных сил и тем более всего народа. Такая личность может оставить заметный след в развитии общества, если в своей деятельности, в продуктах своего творчества она наиболее глубоко отражает потребности своего времени и предлагает пути для решения назревших проблем. Выдающийся русский марксист Г.В. Плеханов, разъясняя марксистское понимание роли личности в истории, писал: «Великий человек велик… тем, что у него есть особенности, делающие его наиболее способным для служения великим общественным нуждам своего времени…» [17] Плеханов Г . В . Избр. филос. произв. В 5-ти т. М., 1956, т. 2, с. 333. Теперь мы можем точнее оценить роль личности в историческом прогрессе. Тот или иной выдающийся общественный деятель может считаться прогрессивным, если он выражает интересы передовых классов и сил общества и посвящает жизнь осуществлению прогрессивных общественных идеалов. Именно такими деятелями являются К. Маркс, Ф. Энгельс и В.И. Ленин, которые боролись за достижение самых передовых исторических идеалов, выражавших интересы и чаяния трудящихся масс. Такими деятелями являются и продолжатели дела Ленина – руководители КПСС и Советского государства, историческая роль и авторитет которых определяются тем, что они являются выразителями интересов трудящихся и борцами за их осуществление.

Те деятели, которые выражают интересы реакционных классов, препятствуют прогрессу, являются реакционными. Реакционные общественные силы и деятели также на определенных этапах исторического развития могут оказывать довольно заметное, хотя и отрицательное, воздействие на ход событий. Достаточно вспомнить лидеров фашизма или реакционных деятелей современного империализма, разжигающих гонку вооружений, международную напряженность, препятствующих социальному прогрессу во всем мире.

Мы видим, что само противопоставление личности народным массам является продуктом того этапа общественного развития, когда отсутствуют объективные экономические, социальные и культурные условия для активной творческой жизни и полной самореализации каждого человека. Разумеется, и в условиях антагонистических формаций трудящиеся не обезличены до конца, не являются полностью похожими друг на друга винтиками гигантского общественного механизма. Но их индивидуальные способности и задатки развиты не в полной мере, они задавлены эксплуатацией, тяжелыми условиями жизни, отсутствием возможности для гармонического всестороннего развития. Гармоническое развитие личности в современном капиталистическом обществе невозможно, потому что само это общество негармонично. Для того чтобы каждый человек, каждый труженик мог полностью развить себя как богатую всестороннюю личность, способную к активной творческой деятельности, необходимо осуществить социальные преобразования, ведущие в царство свободы.

Социализм возникает в острой, напряженной борьбе с пережитками капитализма в экономике, политике, в образе жизни, в культуре и мышлении людей. Эта борьба может закончиться торжеством нового общественного строя лишь при условии, что он получит самую активную поддержку со стороны революционных народных масс. Именно поэтому В.И. Ленин, создатель партии нового типа и Советского государства, постоянно подчеркивал, что революционные личности, выдающиеся вожди только тогда могут рассчитывать на успех революции, когда они выражают интересы передовых классов общества и когда эти классы оказывают им полное доверие и поддержку. Социалистическая революция коренным образом отличается от всех предшествующих социальных революций прежде всего тем, что она опирается на революционное творчество широчайших народных масс. Создание социализма по самой сути своей есть творческий процесс: если предшествующие формации лишь меняли формы эксплуатации, то социализм создает совершенно новые общественные отношения сотрудничества и взаимопомощи. Даже сама форма государственной организации диктатуры пролетариата в нашей стране – Советы рабочих, крестьянских и солдатских депутатов – возникла в результате революционного творчества народных масс, а не как изобретение отдельной личности. Индустриализация и коллективизация, превращение страны в передовую индустриальную державу, победа в Великой Отечественной войне 1941 – 1945 годов и вступление в этап развитого социализма оказались возможными лишь благодаря невиданному творческому энтузиазму, бессмертному трудовому и ратному подвигу нашего народа, возглавляемого КПСС, своим испытанным авангардом.