Анатолий Ракитов - Марксистско-ленинская философия
- Название:Марксистско-ленинская философия
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Политиздат
- Год:1986
- Город:Москва
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Анатолий Ракитов - Марксистско-ленинская философия краткое содержание
Книга может быть использована слушателями системы партийной учебы, студентами вузов, преподавателями обществоведения и в целях самообразования. •
Марксистско-ленинская философия - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
За послевоенный период наша страна достигла больших успехов в восстановлении и развитии народного хозяйства, во всех областях общественной жизни, в международных отношениях, добилась военного паритета с ведущей страной капиталистического мира – США. Вместе с тем вследствие ряда объективных обстоятельств, субъективных ошибок, просчетов в планировании, недостатков в организации управления и воспитательной работе в жизни нашего общества наметились негативные явления и застойные тенденции, касающиеся прежде всего экономического развития, а также ряда других сторон общественной жизни. Коммунистическая партия Советского Союза смело и бескомпромиссно вскрыла имеющиеся недостатки и наметила пути их преодоления.
В Политическом докладе ЦК КПСС XXVII съезду партии отмечалось: «…в 70-е годы в народном хозяйстве стали нарастать трудности, заметно снизились темпы экономического роста. В результате оказались невыполненными задачи по развитию экономики, поставленные Программой КПСС, и даже более низкие задания девятой и десятой пятилеток. Не полностью удалось осуществить и намеченную на эти годы социальную программу. Допущено отставание материальной базы науки и образования, здравоохранения и культурно-бытового обслуживания населения.
Конечно, на состоянии дел сказывались и некоторые не зависящие от нас факторы. Но не они были решающими. Главное в том, что мы своевременно не дали политической оценки изменению экономической ситуации, не осознали всей остроты и неотложности перевода экономики на интенсивные методы развития, активное использование в народном хозяйстве достижений научно-технического прогресса» [21] Материалы XXVII съезда КПСС, с. 22 – 23.
.
С философской точки зрения очень важно, что в приведенных словах говорится о значении своевременного осознания остроты тех или иных экономических и шире – социально-политических проблем, возникающих в самóм общественном бытии. Без такого осознания нельзя привести социалистические производственные отношения в соответствие с производительными силами, быстро меняющимися в условиях научно-технического прогресса. А ведь автоматически, само собой такое соответствие не складывается. Без своевременного осознания и глубокого научного анализа причин и факторов негативных явлений нельзя устранить эти явления, нельзя правильно и своевременно разрешить те неантагонистические противоречия, которые возникают в самой жизни. Но именно вопрос о соотношении сознания и бытия, и особенно общественного сознания и общественного бытия, составляет стержневую проблему философии. Поэтому марксистско-ленинская философия, соприкасаясь с действительностью и взаимодействуя с ней, должна содействовать совершенствованию и развитию всех форм общественного сознания, всех форм воспитательной и идеологической работы, высокий уровень которых обеспечивает своевременное осознание всеми членами нашего общества вопросов, поставленных современным общественным бытием.
Ускорение социально-экономических процессов, ставшее самой насущной задачей нашей страны на современном этапе ее развития, требует от всех трудящихся максимального динамизма, энергии, преодоления элементов консерватизма и бюрократизма, еще встречающихся в нашей общественной практике, чуткого и внимательного отношения к людям, активизации человеческого фактора как важнейшей силы социального прогресса, развития критики и самокритики как естественного принципа жизнедеятельности нашего общества. Создаются благоприятные условия для того, чтобы общефилософские мировоззренческие и идеологические установки, высшие принципы социальной справедливости, равноправия и уважения к человеку, к его свободной и творческой деятельности были полностью воплощены в жизнь. Но само собой это не происходит. Для решения стоящих перед нами задач требуется большая работа, необходимы усилия всех сознательных членов общества, высокая теоретическая подготовка и знание основ марксистско-ленинской философии, позволяющие трезво оценивать реальную ситуацию, реальные трудности и перспективы. «В борьбе за ускорение социально-экономического развития создаются исключительно благоприятные общественные условия для повышения эффективности идеологической работы, – отмечалось в Политическом докладе ЦК КПСС XXVII съезду партии. – Но не следует рассчитывать на то, что идейно-политическое, трудовое и нравственное воспитание тем самым упрощается. Надо постоянно иметь в виду, что обстановка сегодня, какой бы благоприятной она ни была, содержит свои противоречия и трудности. Никакой облегченности в оценках допускать нельзя» [22] Материалы XXVII съезда КПСС, с. 86.
.
В этих условиях роль марксистско-ленинской философии, как и всех общественных наук, резко возрастает. Перед ними встает огромной важности задача осмыслить сущность происходящих перемен и методологически обосновать стратегию и способы практического достижения тех высоких целей, которые сформулированы основоположниками марксизма-ленинизма и положены в основу новой редакции Программы КПСС, задающей как бы общий план и проект социальной деятельности нашего общества, которое идет по пути создания новой, высшей цивилизации. Вот почему изучение марксистско-ленинской философии необходимо для каждого сознательного человека, занимающего активную жизненную позицию в нашем сложном меняющемся мире, и вот почему изучение философии должно быть тесно связано с анализом социальной действительности, с деятельным практическим участием в ее преобразовании.
Сноски
Примечания
1
Материалы XXVII съезда Коммунистической партии Советского Союза. М., 1986, с. 85.
2
Там же.
3
Понятия «закон» и «закономерность» употребляются в этой книге как равнозначные, с той лишь разницей, что, говоря о закономерностях, мы обычно обращаем внимание на наличие ряда взаимосвязанных, взаимодействующих, дополняющих друг друга законов.
4
Акимушкин И . Причуды природы. М., 1981, с. 35.
5
Акимушкин И . Причуды природы, с. 13.
6
Маркс К ., Энгельс Ф . Фейербах. Противоположность материалистического и идеалистического воззрений. М., 1966, с. 22.
7
К. Маркс и Ф. Энгельс об атеизме, религии и церкви. М., 1971, с. 470.
8
Материалы XXVII съезда КПСС, с. 87.
9
Материалы XXVII съезда КПСС, с. 86 – 87.
10
Герцен А . И . Собр. соч. В 30-ти т. М., 1954, т. 3, с. 223 – 224, 225.
11
См.: Баландин Р . К . Область деятельности человека: Техносфера. Минск, 1982, с. 56.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: