Зигмунт Бауман - Глобализация. Последствия для человека и общества

Для этого отбракованные/исключенные прибегают к единственным имеющимся в их распоряжении средствам, каждое из которых в какой-то степени связано с насилием — единственным ресурсом, усиливающим их «способность служить помехой»: это все, что они могут противопоставить подавляющей мощи своих гонителей. Стремление «отвергать своих гонителей» быстро опускается до стереотипа изгоя, добавляя к образу преступности новые черты — например, присущую преступникам склонность к рецидиву. В конечном итоге тюрьма предстает как главное орудие воплощения этого пророчества.

Это не означает, что не существует других причин преступности или настоящих преступников, но это означает, что отторжение/исключение через посредство пенитенциарной системы является неотъемлемой частью социального воспроизводства преступлений и что ее влияние нельзя аккуратно выделить из общей статистики уровня преступности. Это означает также, что, как только тюрьма стала отождествляться с представителями низших классов или «деклассированными» элементами, ее самоутверждающее и самоподпитывающее воздействие становится особенно сильным, а преступность — особенно ярко выраженной в «низших» слоях общества.

Дональд Клеммер, Ллойд Маккоркл, а также Ричард Корн проводили исследования среди заключенных и сформулировали свои выводы с точки зрения последствий тюремного заключения. Однако можно предположить, что они искали и обнаружили не столько последствия тюремного заключения как такового, сколько куда более широкого явления — изоляции, отбраковки и исключения . Другими словами, тюрьмы служили лабораториями, где тенденции, повсеместно присутствующие (пусть и в сильно смягченной форме) в «нормальной» жизни, можно было наблюдать в самом концентрированном, «очищенном» виде (эту догадку подтверждает и фундаментальное исследование Дика Хебдиджа «Прячась на свету»). Если это так, то эффект «отюремливания» и распространение принципа «отвергать гонителей» со всей его способностью к самоподпитке во многом позволяет разгадать таинственную логику сегодняшней озабоченности «законностью и порядком»; он помогает объяснить и очевидный успех попыток выдать эту озабоченность за серьезные усилия в решении проблемы реального роста незащищенности.

Может быть, это также поможет нам понять, почему отстранение от глобальных свобод оборачивается укреплением «местного фактора». «Отбраковка» приводит к попыткам превратить отдельные местности в подобие концлагерей. А принцип «отвергать гонителей» приводит к стремлению превратить место своего проживания в неприступную крепость. Каждая из этих разнонаправленных тенденций усиливает воздействие другой, гарантируя, что порождением глобализации «наверху» по-прежнему будут раздробленность и отчуждение «внизу».

1. Between Class and Elite: The Evolution of The British Labour Movement: A Sociological Study. Manchester: Manchester University press, copyr. 1972. 334 p.

2. Culture as Praxis. London and Boston: Routledge and Kegan Paul, 1973. 198 p.

3. Socialism: The Active Utopia. New York: Holmes and Meier, 1976. 150 p.

4. Towards a Critical Sociology: an Essay on Commonsense and Emancipation. London; Boston: Routledge and Kegan, 1976.114 p.

5. Memories of Class: The Pre-history and After-life of Class. London: Routledge & Kegan Paul, 1982.209 p.

6. Freedom. Milton Keynes: Open University Press, 1988.106 p.

7. Legislators and Interpreters: on Modernity, Post-modernity and Intellectuals. Cambridge: Polity Press, 1989. 209 p.

8. Thinking Sociologically. Oxford: Blackwell, 1990: 241 p.

9. Modernity and Ambivalence. Cambridge: Polity, 1991.285 p.

10. Modernity and The Holocaust. Cambridge: Polity Press, 1991.238 p.

11. Hermeneutics and Social Science: Approaches to Understanding. Aldershot: Gregg revivals, 1992.263 p.

12. Intimations of Postmodernity. London; New York: Routledge, 1992. 232 p.

13. Mortality, Immortality and Other Life Strategies. Cambridge: Polity Press, 1992. 215 p.

14. Postmodern Ethics. Oxford; Cambridge, Blackwell, 1993. 255 p.

15. Postmodernity and Its Discontents. Cambridge: Polity press, 1997.221 p.

16. Work, Consumerism and The New Poor. Buckingham; Philadelphia: Open University Press, 1998.106 p.

17. In Search of Politics. Cambridge: Polity press, 1999. 212 p.

18. Liquid Modernity. Cambridge: Polity; Oxford; Malden: Blackwell, 2000.228 p.

19. The Individualized Society. Cambridge (U.K.): Polity; Oxford; Malden (Ma.): Blackwell, 2001.259 p.

1. Социологическая теория постсовременности // Социологические очерки. М., 1991. Вып. 1. С. 28–48.

2. Философские связи и влечения постмодернисткой социологии // Вопросы социологии. М., 1992. Т. 1. С 5-22.

3. Философия и постмодернисткая социология // Вопросы философии. 1993. № 3. С. 46–61.

4. От паломника к туристу // Социологический журнал. 1995. № 4

5. Мыслить социологически / Пер. с англ, под ред. А.Ф. Филиппова. М.: Аспект-пресс, 1996. 254 с.

6. Индивидуализированное общество / Пер. с англ, под ред. ВЛ. Иноземцева; Центр исследований постиндустр. об-ва, Журн. «Свобод, мысль». М.: Логос, 2002. 390 с.

7. Национальное государство — что дальше? // Отечественные записки. 2002. № 6.

Beilbarz Р. (Ed.) The Bauman Reader. Malden (Ma.), Oxford. Blackwell Publishers, 2001.

См.: Albert J. Dunlap (with Bob Andelman). How I Saved Bad Companies and Made Good Companies Great . New York: Time Books, 1996. P. 199–200.

Национальный центр научных исследований — французская общегосударственная система правительственных (неуниверситетских) научных учреждений, занимающихся фундаментальными исследованиями. — Примеч. ред.

Denis Duclos. La cosmocratie, nuvelle classe planetaire // Le monde diplomatique . 1997. Aout. P. 14.

Alberto Melucci. The Playing Self: Person and Meaning in the Planetary Society . Cambridge University Press, 1966. P. 129

См.: Paul Verilio. Un monde surexpose: fin de l'histoire, ou fin de la geographie? // Le monde diplomatique . 1997. Aout. P. 17. Насколько мне известно, впервые идею о «конце географии» выдвинул Ричард О' Брайен (см.: Richard O'Brien. Global Financial Integration: The End of Geography . London: Chatham House Pinter, 1992).

Michael Benedikt. On Cyberspace and Virtual Reality // Man and Information Technology . Выступления на международном симпозиуме, организованном в 1994 г. Комитетом по изучению человека, технологий и общества при Королевской шведской академии технических наук (Stockholm, 1995).

Timothy W. Luke. Identity, Meaning and Globalization: Detraditionalization in Postmodern Space-Time Compression // Detraditionalization / Ed. Paul Helas, Scott Lash and Paul Morris. Oxford, Blackwell, 1996. P. 123, 125.

Paul Virilio. The Lost Dimension . New York: Semiotext(e), 1991. P.13.

Margaret Wertheim. The Pearly Gates of Cyberspace // Architecture of Fear / Ed. Nat Elin. New York: Princeton Architectural Press, 1997. P. 296.

См.: Steven Flusty. Building Paranoia // Architecture of Fear / Ed. Nan Elin.P.48-9, 51-2.

См.: Dick Hebdige. Hiding in the Light . London: Routledge, 1988. P. 18.

Gregory Bateson. Steps to an Ecology of Mind . Frogmore: Paladin, 1973. P 41–42.

Nils Christie. Civility and State (неопубликованная рукопись).

См.: Edmund Leach. Anthropological aspects of language: animal categories and verbal abuse // New Directions in the Study of Language / Ed. Eric H. Lenneberg. University of Chicago Press, 1964.

Bronislaw Baczko. Utopian Lights: The Evolution of the Idea of Social Progress . Trans. Judith L Greenberg. New York: Paragon House, 1989. P. 219–235.

Histoire des Sévarambes («История севарамбов») Д. Bepaca, как утверждает Бачко, была столь популярной книгой в эпоху Просвещения, что Руссо и Лейбниц, к примеру, цитировали ее без ссылки на источник, очевидно считая, что читатели и так знают, откуда взята цитата.