Константин Колонтаев - Внешний коммунистический блеск и внутренняя либеральная нищета марксизма

В тот же день 28 сентября 1864, Учредительное собрание, завершило свою работу, объявив о создании Рабочего Интернационала, который в дальнейшем обычно называли — Первый Интернационал, кроме того из числа ряда своих делегатов Учредительное собрание избрало руководящий орган Первого Интернационала — «Генеральный Совет».

При этом, без ведома Маркса и в его отсутствие, завершающем заседании Учредительного собрания, его избирают членом созданного на Учредительном собрании, руководящего органа Первого Интернационала — Генерального Совета.

Об этом своем избрании сам Маркс узнает, только спустя две недели, хотя он жил там же в Лондоне, где проходило — это Учредительное собрание. А, вскоре после того, как Маркс узнает об этом своем неожиданном членстве в руководящем органе данной международной организации, его, так же вскоре избирают руководителем этого самого Генерального Совета, то есть вождем всего I Интернационала.

Первой по важности задачей вставшей перед членами Генерального Совета стала выработка программных и уставных документов Первого Интернационала. Для этой цели Генеральный Совет создал, так называемый «Подкомитет», избрав в него 9 своих членов.

Среди членов Подкомитета был и Маркс, но дальше, с ним опять начались, какие-то мутные странности. Вот, что об этом сообщает официальная советская историография: «Однако Маркс не мог присутствовать на первых заседаниях Подкомитета из-за болезни. О своем избрании в Подкомитет, он узнал 12 октября 1864, из письма Эккариуса. О заседании Подкомитета, состоявшемся 15 октября 1864, он узнал слишком поздно и вплоть до 18 октября 1864, не принимал участия в его работе». («Первый Интернационал»… — с. 60.)

Однако, всё это, как-то уж очень странно выглядит. Маркс не мог узнать о заседаниях Подкомитета, находясь самое большое в паре миль от места их проведения.

В общем и целом, даже из источников советской официальной историографии, можно вполне увидеть и осознать тот факт, что руководящая роль Маркса в Первом Интернационале, в реальности была близка, а точнее сведена к нулю, о чем пусть и завуалировано, но иногда проговаривалась и советская историография: «В Генеральном Совете, образовалась, довольно влиятельная группа французских, итальянских и других мелкобуржуазных демократов, за которыми стоял видный деятель европейской буржуазной демократии, итальянский революционер Дж. Мадзини». («Первый Интернационал»… — с. 74.)

Кроме того, в этой же работе «Первый Интернационал» на этой же странице упоминается, что в первые два года своего существования Первый Интернационал, располагался в Лондоне, в одном из домов, принадлежавших маркизу Таунсенду (лондонский район Сохо, улица Гринстрит, дом 18), в этом же доме до создания Первого Интернационала, располагался его предшественник, в лице уже упоминавшейся в данной главе — «Всемирной Лиги благоденствия трудящихся классов», созданной незадолго до образования Первого интернационала, именно этим самым маркизом Таунсендом.

Кроме, того два члена руководства это Лиги, а именно Тэйлор и Фэйси, принимали очень активное участие в работе в подготовке и проведении Учредительного собрания, создавшего Первый интернационал, а затем, до конца 1864 года входили в состав его Генерального Совета.

Завершая рассмотрение истории создания и деятельности Первого Интернационала, можно отметить, что искусственный и марионеточный характер этой международной рабочей организации довольно быстро привел ее к вполне закономерному краху.

Провозглашенные в разработанном Марксом Манифесте Первого Интернационала высокие принципы международной рабочей солидарности, призывы к рабочим всех стран бороться с несправедливыми захватническими и грабительскими войнами, очень быстро вступили в острые и неразрешимые противоречия с реальной суровой действительностью. Первым её, проявлением стала франко-прусская война 1870–1871 годов.

В ходе этой войны французские и германские рабочие, одетые в униформу двух сражающихся между собой армий, очень, мягко говоря, так и не явили собой, ни одного сколь-нибудь заметного примера этой самой пролетарской солидарности, и каких-либо пусть неудачных, но, хотя бы, просто заметных попыток покончить с этой войной.

В результате, событий франко-прусской войны, а так же поражения первой в мире победоносной попытки рабочей революции в лице Парижской Коммуны (весна 1871 года), в сентябре 1872, в Гааге, на V Конгрессе Первого Интернационала произошел глубокий раскол, который вскоре привел к его фактическому краху, хотя формально Первый Интернационал просуществовал еще несколько лет до 1876 года.

Фактический крах в конце 1872 года и формальный роспуск Первого Интернационала в 1876 году, показал, что либеральный космополитизм, даже если он слегка трансформирован Марксом и Энгельсом, в так называемый «пролетарский интернационализм», совершенно не вписывается в наступавшую на тот момент новую эпоху — эпоху обострения империализма и империалистических противоречий, начавшейся сразу после окончания франко-прусской войны 1870–1871 годов, а так же самым тесным образом с этим связанным ростом идеологии национализма почти во всех более-менее промышленно развитых странах мира, обладающих многочисленным рабочим классом.

У Ленина была такая известная работа, называвшаяся «Крах II Интернационала», посвященная идеологическому и организационному распаду европейской марксисткой социал-демократии в связи с начавшейся в 1914 году Первой Мировой войной, но при этом Владимир Ильич почему-то, ни разу, не вспомнил, о таком историческом примере, как крах I Интернационала, который имел место быть, сорока годами ранее.

Как I Интернационал оказался совершенно беспомощный перед франко-прусской войной, а II Интернационал, еще более откровенно несостоятельным в результате Первой Мировой войны, так и III Интернационал (Коминтерн) не выдержал испытания Второй Мировой войной. Как говорилось в одном из старых советских анекдотов брежневских времен — «Тенденция, однако!».

Знакомясь, с комплексом работ Маркса и Энгельса, написанных ими на протяжении всей своей научной и политической жизни, практически сразу обнаруживаешь, что одним из основных элементов их содержания, является последовательная ненависть к России и русским, естественным образом переходящая, в практически, ничем не прикрытую, патологическую русофобию.

В результате, в своих основах, в учении Маркса и Энгельса, ценности свободы и социальной справедливости, борьбы с эксплуатацией человека человеком, никогда не были приоритетными, как это всячески пропагандировало официальное советское обществоведение. Гораздо выше них, в марксизме находится понятие прогресса, который реально понимаемый как приращение благосостояния Запада. Страдания угнетенных народов (эксплуатируемых трудящихся) являются для Энгельса несущественным фактором, если угнетатели и эксплуататоры принадлежат к тем западным нациям, которым марксизм присваивает титул носителей прогресса.