Владимир Ерохин - Основы философии

Конечно, логика этого рассуждения шита белыми нитками. Из того, что ощущения субъекта от него не отделимы, вовсе не следует, что вызывающие эти ощущения предметы не имеют самостоятельного, вне наших ощущений существования. А «элементарные» примеры потребовались Беркли для того, чтобы усыпить бдительность оппонентов. Ведь доведись спорить не о вишне, а о каком-нибудь искусственном, сделанном руками человека предмете, и всякий бы заметил, что такое качество как «быть сделанным на заводе или фабрике» вовсе не удостоверяется ощущениями, а предполагает мышление.

Система софизмов, используемая в политических целях введения в заблуждение широких масс людей, получила специальное название ДЕМАГОГИИ. Особенно много демагогических измышлений строится вокруг понятий: «народ», «счастье», «справедливость», «равенство».

Контрольные вопросы, задания, тесты.

1. Назовите основные черты диалектического способа мышления.

2. С помощью каких философских категорий и общенаучных понятий раскрывается целостный, системный характер явлений окружающего мира?

3. С помощью каких философских категорий и общенаучных понятий выражается текучесть мира, состояние его развития?

4. К каким практическим выводам приводит признание в природе и обществе: а) только необходимости, б) только случайности.

5. Нередко, особенно применительно к общественным событиям, наряду с понятием «причина» используют понятие «повод». Что он означает? Приведите иллюстрирующие примеры.

6. Что хотел сказать основоположник диалектики, древнегреческий философ Гераклит в следующем высказывании: «Гомер был неправ, молясь, чтобы борьба исчезла с лица земли; ибо если бы его молитва исполнилась, все вещи погибли бы.»

7. Попробуйте вспомнить народные пословицы, поговорки, выражающие противоречивый характер природных и социальных явлений, внутреннего мира человека. О чем свидетельствует сам факт существования таких пословиц, поговорок?

8. Согласны ли Вы со следующим высказыванием: «Противоречие представляет собой такую категорию, которая может относиться только к комбинации мыслей, но никак не к действительности. В вещах нет никаких противоречий»... Приведите примеры противоречий, присущих явлениям и процессам природы, общества.

9. Вот Вам задача в одно действие: Ботинки стоят 100 долларов. Сколько стоит один ботинок? В этой задаче-шутке намек на одну важную закономерность реальных качественно-количественных отношений. Что это за закономерность? Какой специальной категорией она выражается?

10. Что такое формализм? В чем состоит ошибочность и вред формализма: в искусстве, в организаторской деятельности?

11. Проверьте, корректно ли сформулированы следующие пары противоположностей? Какие из них действительно являются таковыми? соленое — сладкое, порок — невинность, материя — вещество, молодость — старость, вещество — энергия, смешной — серьезный, субъективный — материальный, болезнь — хорошее самочувствие, оригинал — копия, личные интересы —общественный долг.

12. Почему диалектика в домарксистский период получила систематическое развитие в основном в учениях идеалистов, а не материалистов? Что это — случайность?

§20. Практика — основа познания.

Есть человек с его органами чувств. Есть мир, находящийся вне человека. Предметы внешнего мира действуют на органы чувств. В периферических окончаниях зрительного, слухового и прочих нервов возникает нервный импульс, он передается в центральную нервную систему, конкретно в кору головного мозга. Там возникает образ предмета. Сами предметы материальны, их образы идеальны. Вот и все решение давней философской проблемы. Теперь это каждый школьник знает. Слава академику И.П. Павлову и другим корифеям науки, которые раскрыли нам глаза на тайны познания!..

Увы, все не так просто. КАК ИЗ ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ ДВУХ МАТЕРИАЛЬНЫХ ВЕЩЕЙ: предмета внешнего мира и человеческого мозга со всеми его периферийными рецепторами — ПОЛУЧАЕТСЯ ИДЕАЛЬНЫЙ ОБРАЗ? ВОТ ПРОБЛЕМА ПРОБЛЕМ СОВРЕМЕННОЙ НАУКИ И ФИЛОСОФИИ. Ни на сетчатке глаза, ни в центральных отделах головного мозга мы никаких зрительных образов не найдем. В коре головного мозга мы при самых тонких экспериментах не обнаружим ничего, кроме нервных клеток и протекающих в них химических, физических и физиологических процессов. Искать там идеальные образы — то же самое, что искать человека, чей голое мы слышим по телефону, в телефонной трубке.

Идеальные образы, являющиеся ОТРАЖЕНИЕМ материальных вещей окружающего мира, возникают не в мозге, а в человеческой деятельности. Точнее, с помощью человеческой деятельности. Хаотические световые и цветовые пятна (ощущения, возникающие при возбуждении зрительного нерва и соответствующих групп клеток в коре головного мозга) приобретают очертания, форму конкретных предметов благодаря деятельности человека с этими предметами. Для новорожденного мир — плоское разноцветное пятно. Только через активное движение, через соотнесение действий собственных органов тела с производимыми изменениями ребенок научается различать предметы. Видимый им мир приобретает объемность, а наполняющие его предметы — конкретные очертания.

Одним словом, глаз не видит, ухо не слышит, нос не обоняет. Видит, слышит, осязает, обоняет человек с помощью глаза, уха и других органов чувств. Человек отличается от всех других живых существ именно тем, что он есть ПРАКТИЧЕСКИ — ДЕЯТЕЛЬНОЕ СУЩЕСТВО. Все, что ему надо для жизни и что он не находит в готовом виде, он создает сам. И чем менее люди находятся на иждивении природы, тем более они люди, т.е. представители вида «Человек разумный».

Следовательно, можно с полным основанием утверждать, что не было бы свойств сознания и познания, если бы не было практической деятельности человека с предметами. Отсюда простая и надежная формула, выражающая суть учения о практике как основе познания: ЛЮДИ ПОЗНАЮТ МИР НЕ ПОТОМУ, ЧТО ОН НА НИХ ВОЗДЕЙСТВУЕТ, А ПОТОМУ ЧТО ОНИ ДЕЙСТВУЮТ НА МИР. Сама способность к сознанию и познанию мира обусловлена практикой.

Практика выступает основой познания не только в смысле его ИСТОЧНИКА. Практика — это также и ЦЕЛЬ познания. Не надо понимать это прямолинейно, буквально, упрощенно. Отнюдь не во всяком конкретном познавательном акте присутствует его практическая направленность. Есть ведь и радость творчества, и простое любопытство, и стремление к научной карьере, и многие иные мотивы и цели познавательной деятельности. Но в конечном счете даже самые отвлеченные и далекие от повседневной жизни исследования ученых, сделанные ими открытия, выведенные математические формулы так или иначе ориентированы на практическое применение. Вера в то, что результаты познания когда-нибудь, кому-нибудь пригодятся, является главным побудительным мотивом познавательной деятельности людей.