user - Философия вождизма. Хрестоматия

Бесплодное дело оставаться на позициях педагогики, занимающейся изучением идеала. И здесь имеет значение только пример, только успех. Идеал политического воспитания нельзя построить на базе кантианского априорного долга или сделать из него платоновскую ипостась трансцендентного прообраза, его можно увидеть только с точки зрения реальных народных ценностей.

ВОСПИТАТЕЛЬНО-ПОЛИТИЧЕСКАЯ ПОЗИЦИЯ

ЯЗЫКОЗНАНИЯ

...Почему, например, идея вождя так непосредственно вошла в нашу жизнь? Потому что мы уловили в ней осуществление древнего понятия власти. Хотя мы знаем его также из исторических источников, в языке оно продолжает непосредственно действовать до наших дней и воспитывает языковое сообщество на уровне подсознания. Мы сегодня снова воспринимаем авторитарную иерархию в горизонтальном, а не в вертикальном плане: наш взгляд обращен не вверх, на того, кто стоит над нами, а прямо вперед, на человека, который правит нами. Это представление, уходящее своими корнями в древнейшую эпоху индоевропейских народов, лежит в основе того, что мы употребляем слово «власть» с приставкой «vor» («перед»), а не «ober» («над»). На этом представлении основаны слова furusto (др. верх., нем. «князь»), frauja (гот. «господин»), «промос (греч. «князь»), образованные с помощью индоеврепейской приставки «pro» (перед). Соответственно фраза «властвовать над кем-либо» в готском языке звучит буквально «властвовать перед кем-либо», а древне-нордическое «глава народа варягов» как «глава перед народом». Эти словообразования и синтаксические конструкции, которые продолжают жить в германских языках, обозначают определенное понятие о власти. Таковы же другие древнегерманские названия правителей: готск. Piudans (от piuda - народ), готск. Kindms(oT индоевропейского названия рода, лат. gens), древне-нор- дич. Fylkir (от fylki - племя), др. верх. нем. truhtin (от trucht - толпа) и kuning (от kunni — род). Общее во всех этих выражениях то, что название правителя выводится из названия общества. Правитель это тот, кто «принадлежит к обществу», название определяется принадлежностью. Совсем иначе в греческом языке. В образовании слов и предложений, равно как и в государственной философии главную роль играет представление о действенном начале; способность действовать (ДЮНАСТАЙ ПРАТТЕЙН) - выражен-

ный в слове признак обозначаемого лица. Соответственно большинство греческих названий правителей — «nomina agentis». Но кроме того есть также, как часть индоевропейского наследия, и другое представление — о принадлежности, которое получило столь систематическое развития в германских языках. Сюда относятся греч. «ПРОМОС» или конструкция дательного падежа после глагола властвования, которые встречаются как в греческом, так и в германских языках. Решающим является то, что это представление получило дальнейшее развитие именно в германских языках, так как только плодотворность способа словообразования, его постоянное применение позволяют сделать вывод о том, что речь идет о типичной форме выражения народной души.

Индоевропейско-германское основное представление о «поведении» в противоположность «действию» проливает также свет на отношения между правителями и подчиненными. Политическое действие опирается в данном случае на личную связь, на чувство верности (синтаксически это выражается конструкцией дательного падежа), здесь мы имеем затронутость действием (конструкция родительного падежа). Соответственно и в германских языках nomina agentis встречаются там, где понятие определяет безоговорочное следование за кем-либо (др. верх, нем herzogo — герцог, англо сакс. В retwalda - диктатор, нем. Führer). Радости и боли всей древне эпохи германского мира в одно мгновение проносятся перед нашими глазами, когда мы сопоставляем эти два понятия и власти.

ФОРМИРОВАНИЕ ВОЛИ И ХАРАКТЕРА

Характер это готовность человека удовлетворять требованиям и условиям жизни в обществе. Личность это готовность человека удовлетворять требованиям жизни вообще, соответствовать им.

Характер включает в себя: а) врожденные задатки (физическую и психическую конституцию), родовую эволюцию или филогенетический фактор. Сюда относятся 1) т.н. типологические задатки в узком смысле слова и 2) задатки наклонностей.

б)Онтогенетический фактор (деятельность человека на протяжении его жизни, влияния среды, человеческое общество).

Характер следует изучать с общебиологической точки зрения, включая и патологическое поведение.

В основу анализа характера мы положим типологические группы шизотимиков (интровертов с отягощенной наследственностью) и циклотимиков (экстравертов без отягощенной наследственности). По типологии личности шизотимики отличаются от циклотимиков более высоким личным психомоторным темпом, более сильной предрасположенностью к упорству, меньшей способностью к объективности. Что касается психической деятельности, то шизотимики предрасположены к анализу, а циклотимики - к синтезу. Конечным результатом определяющих задатков у циклотимиков являются находчивость, подвижность, приспособляемость, у шизотимиков — склонность к систематике.

Соответственно формируются вторичные свойства типологических манер поведения обеих групп: сосредоточенное внимание — рассеянное внимание; чувство формы - чувство цвета; неадекватная или адекватная реакция на раздражения; психестезия - чувство объекта; оценка правильности - оценка ценности; абстрактное - эмпирическое, аналитическое - синтетическое мышление; слабая или сильная внушаемость, необщительность - общительность и так далее.

Типологические основы личности непосредственно определяют ряд свойств характера, например, упорство, твердость, самостоя-

тельность у интровертов и нерешительность, нестойкость, подверженность влияниям у экстравертов.

Типологическими исследованиями занимались Энке, Кро, Пфа- лер и я лично. Если удастся найти безупречные методы доказательства правильности сделанных выводов, они станут общезначимыми. Сейчас используются два метода: 1) метод прогнозирования и 2) изучение однояйцевых близнецов не только в плане соответствия их типологических задатков, но и для выяснения того, являются ли методы, используемые для изучения типологических свойств, действительно методами определения соответствующих задатков. Ибо если у двух партнеров, которые выросли в разных условиях, и у однояйцевых близнецов одного и того же типа постоянно обнаруживаются одинаковые или сходные результаты, то такое совпадение, относящееся не просто к партнерам, а к однояйцевым близнецам одного типа, доказывает, что и метод определения типологических свойств правилен. Недостаток всех прежних типологических методов заключался в том, что мы не знали, затрагивают ли они основы личности. Если же удастся выработать методы проверки, то будут созданы точные основы наследственной и расовой психологии, причем метод прогнозирования в конкретном случае будет гарантирован объективной проверкой.