user - Философия вождизма. Хрестоматия

Только живые силы могут удержать власть в отведенных ей границах. Предоставленная самой себе власть устремляется в беспредельное; силы же, хотя и побуждают к действию, никогда не подвержены плеонексии, свойственной власти. Власть это творение человека, силы же — дар природы, они несут в себе меру своего происхождения. Человек не может до бесконечности увеличивать ни свои собственные силы, ни силы земли. Сама жизнь советует ему не эксплуатировать чрезмерно природные силы. Бели человек прислушается к этому голосу жизни, он будет соблюдать меру. Заблуждением прошлого было недоверие к силам и приписывание им устремления в бесконечность. Как человек в наиболее чистом виде реализует себя как личность, если доверяет жизни, то и политике необходимо это доверие во избежание судорожных действий и чрезмернос

тей. Если политик всегда имеет в виду живую реальность, он при вязывает власть к силе. Он не идет дальше, чем позволяют живые силы, он избегает перенапряжения власти и эфемерных успехов. Эта привязка обозначает ограничение власти - не ею самой, что невозможно, а мерой, которая заложена в самой реальности...

...Искусственная, опирающаяся не на силу народа, а только на слой обладателей денег власть естественно будет искать союза с другими властями, имеющими такую же структуру. Так возникают разные пакты, политический концерн, преследующий собственные интересы и всеми силами препятствующий справедливому решению этнических и геополитических проблем, ибо империализм золота не терпит иных точек зрения, кроме своей собственной. Отношения между государствами сводятся к денежным отношениям, во всех кардинальных вопросах решающее слово имеет капитал.

Это привело бы к очищению политической атмосферы, если бы решающее слово в межгосударственных отношениях имела узаконенная силой власть. Как известно, мелкий капитал ничего не может возразить крупному... Только если власть будет опираться на уникальную, неустранимую силу, отношения между властями обре тут человеческий характер, ибо если эти отношения основаны на естественной иерархии сил, они не вызывают раздражения. Если меньшее количество лишено уважения по сравнению с большим количеством, природная сила всегда утверждает свое достоинство. Даже меньшая сила тоже откровение Бытия. Небольшой народ нео хотно или вообще не подчиняется другому такому же народу, но он не теряет самоуважения, если оказывается в жизненном простран стве большого народа и связывает свою судьбу с ним...

При господстве демократов запрещено вообще говорить о власти. Отношения между властями в демократический век таковы, что лучше о них не говорить. Столь грубая власть, как власть капита ла, должна обделывать свои дела молча. Отношения между властя ми, которые основаны на естественных и исторически обусловленных отношениях действующих сил, скрывать незачем. Нет повода вытеснять сознание зависимости, если эта зависимость лежит в природе вещей и не наносит ущерба достоинству и своеобразию. В том, что народ, в котором таятся огромные психические и духовные энергии, может создать власть, превосходящую все прочие, не со мневается никто, кто признает закономерности жизни...

Демократия выдает себя за воплощение вечной справедливости. Мы верим в справедливость жизни и не считаем борьбу самоцелью, она лишь средство установления более справедливого порядка. Любая война имеет целью мир, но не мир любой ценой и не «вечный мир», а мир, который гарантирует каждому народу его образ жизни и его жизненное пространство...

Новый порядок порожден идеей нации. Живым силам народа впервые дается простор. Новый порядок основан не на новой «идеологии», а на признании тех реалий, благодаря которым возникают нации. Идея нации выше любой идеологии, как действительность выше воображения. Любая настоящая власть должна соответствовать жизненным силам, которые служат ей опорой и ограничивают ее. Внутренняя мера нового порядка едина со справедливостью Бытия.

советник Прусского министерства науки, искусства и народного образования

РАСА И ШКОЛА

Э.Аппельханс унд Комп. Брауншвейг, 1934 г.

Мы наблюдаем конец не только либерального столетия, но и тысячелетия, на протяжении которого западные народы шли по жизни неуверенно ступая, наугад, или гонялись за схемами, которые казались им достойными и достижимыми. Только взгляд из глубины души и новые научные познания позволяют впервые приподнять покрывало, которое до сих пор скрывало тайну жизни и гибели рас и народов и оставалось непроницаемым даже для таких великих провидцев, как Платон.

Все научные открытия прошлого давали только знание о внешних формах и процессах жизни, но не могли проникнуть в ее тайные движущие силы, которые в действительности управляют отдельными людьми, расами и народами. Глубочайшими тайнами жизни занималась до сих пор философия и другие спекулятивные «науки».

Сегодня благодаря учению о наследственности и расологии мы вступаем в эпоху научно обоснованного мировоззрения. Они впервые позволяют нам увидеть тайный часовой механизм природы, его пружины, от которых зависят становление, рост, угасание и смерть людей, рас и народов. Мы с ужасом обнаруживаем, какими ложными путями ходили до сих пор каждый из нас, наш народ и все народы, как они грешили к своему собственному вреду против законов природы. И наша священная обязанность претворить эти новые знания в сознательную волю ради нашего народа и нашего расового сообщества.

С расовой идеей связаны идея национального государства и национальное обновление. Если расология учит правильно, такое °бновление возможно, если нет, то все усилия тщетны. Если первые выводы, которые мы делаем сегодня, верны, мы можем верить в

возрождение народа. Человеческий дух и человеческая воля могут тогда оценивать значение для нашей государственной жизни и нашей культуры отдельных расовых составляющих нашего народа и окружить особой заботой одну определенную расу, а другие, менее ценные или даже вредные, лишить влияния и ограничить численно.

Несмотря на ряд своих слабостей, нордическая раса обладает особенно ценными качествами, которые делают ее способной к управлению нашим государством и к культурному творчеству, поэтому она заслуживает особой заботы. Свойственная ее самым благородным представителям физическая и духовная суть является образцом для воспитания молодежи и всего народа. Люди, у которых преобладают нордические качества, более чем представители других рас склонны, не щадя жизни, сражаться за свои идеалы, поэтому им больше, чем другим, грозит ранняя смерть в бою. И детей у них меньше, чем у других. Поэтому, ради блага нашего народа надо проявлять особую заботу о нордических качествах и людях.