user - Философия вождизма. Хрестоматия

Либерализм проповедовал одинаковое воспитание детей обоих полов, мы, следуя природе, - за раздельное воспитание юношей и девушек.

Общие принципы

Умственное развитие\ Общая задача школы в этой области двойная: дать ретроспективу и перспективу.

Ретроспектива. Задача в данном случае - показать молодежи величие наших предков. Особое внимание следует уделить доисторическому периоду и ранней истории германцев, ибо в ту эпоху нордическая суть наших предков еще мало затронули влияния чуж дых рас и она развивалась прямолинейно, в героическом стиле, достигнув нравственной и культурной высоты, которая вызывала восхищение у римлян и должна служить нам путеводной звездой. Особенно важны достижения эпохи бронзы, за тысячу лет до расцвета культуры в Афинах. Ретроспективный взгляд на германскую историю должен показать, что германский, нордический мир резко противостоял миру иной расы и соответственно иной культуры: ориентально-средиземноморской, и все развитие Европы было вели кой борьбой между народами и ценностями этих расовых групп.

При этой ретроспективе должен быть окончательно разбит тезис, который более 1000 лет довлел над нашей исторической наукой и культурой: «ex oriente lux», — «с Востока свет». Дело обстоит совсем не так, будто к нам, варварским народам Севера, свет высшей человечности пришел с якобы более близкого к Богу культурного Востока, что западная культура пришла с Востока через Грецию и Рим. Эту теорию не помогают сделать истинной даже красивые сравнения с движением солнца и христианства с Востока на Запад.

Правилен как раз противоположный взгляд. Высокие западные культуры и государства были созданы нашими нордическими предками, которые некогда мигрировали со своей родины на юг, образовали там господствующий слой и починили себе народы иной расы.

Зги высокие культуры и государства погибли не в соответствии со юпенглеровскими «естественными законами» возникновения и гибели народов, а из-за бессознательного пренебрежения расовыми естественными законами в своих собственных рядах и разложения под влиянием чужеродных ориентально-средиземноморских народов.

Достижения расологии позволяют нам выдвинуть иной тезис: ех oriente mors (с Востока смерть). Это значит: если восточный мир смог создать свою культуру, но нам, северным народам, этот чуждый мир может принести только смерть нашей собственной расы и культуры.

Эта идея должна проходить красной нитью через любую ретроспективу до наших дней, когда благодаря учению о наследственности и расологии с наших глаз спала пелена и мы увидели путь к нормальному обновлению. Расовая борьба бушует сегодня у нас, на родине арийских народов, - настолько далеко проник восточный яд. Не «культура» (культуры вообще нет, есть только культуры) пришла к нам с Востока - сюда перенеслась только арена борьбы между нордической и ориентальной расами. До сих пор везде побеждал Восток: он разлагал нордические государства и культуры и оставлял на их месте пустыню

Если национал-социализм потерпит крах, оправдаются мрачные пророчества Шпенглера о закате Европы.

Перспектива. Часто говорят о трех корнях немецкой сути: германском, христианском и античном началах. С точки зрения учения о наследственности и расологии, это заблуждение. Есть только один корень нашей жизни - германское начало. Оба других так называемых корня это в действительности питательные вещества, поступающие к главному корню. Но эти вещества могут быть здоровыми или ядовитыми. Здоровыми могут быть лишь те из них, которые соответствуют нашему типу. И при ретроспективе, и при перспективе всегда надо проверять, соответствуют эти вещества нашему типу или они чужеродны и следует ли в зависимости от этого принимать их или отвергнуть.

Отдельные дисциплины

Религия. Следует проводить принципиальное различие между религией как духовной связью с Божеством (религиозностью) и Религией как формой этой внутренней связи. Религиозность - общечеловеческое качество, но ее глубина и сила зависят от расового типа отдельных групп. В особой мере расово обусловлена форма этой связи. Исходя из этого мы должны оценивать, что в христианстве, в том виде, как оно есть, после того, как оно прошло через сердца и умы множества людей разных рас, соответствует нам по духу, а что нет. Надо перекинуть мост от наших религиозных чувств к чувствам наших глубоко религиозных дохристианских предков и постоянно водить молодых людей по этому мосту туда и обратно, и пусть они каждый раз кидают по камню в разделяющую нас пропасть, пока она постепенно не заполнится. Это означает не возврат к вотанизму, а укрепление нашей расовой религиозности в противовес религиозным воззрениям, коренящимся в ориентальной сути, и средиземноморским религиозным формам. Все типично ев рейское необходимо выбросить. Главным содержанием религиозного воспитания должны быть религиозные формы всех времен, возникшие из германского мироощущения.

История. Главная задача истории — выявить в веренице событий борьбу между нордически-германским и ориентально-средиземноморским (а также азиатским) миром и извлечь из этого выводы для настоящего и будущего немецкого народа. Исходными точками должны быть расология и германский доисторический период, в центре внимания должна находится история немецкого народа и родственных ему германских народов. «Древнюю историю» следует выводить не из Средиземноморья, а с нашей родины как родины южноевропейских и многих преднеазиатских культур и судьбоносного пространства нашего народа. Тогда будет преодолен и неестественный разрыв между «древней историей» и «средними веками».

Восточный враг присутствует сегодня физически и духовно на родине нордических народов. Судьба Германии и германских государств, то есть западной культуры, зависит от того, насколько успешно будет внедряться наше национальное самосознание.

История нужна нам не для того, чтобы знать, что и как было, а чтобы осознать, какими были наши предки, кто мы и как нам строить наше будущее. Бесплодно якобы «объективное» знание того, что делали вожди в прошлом. Главный вопрос, который следует задавать: «Какую ценность имеют эти действия или события для нашего времени, более того: для будущего нашего народа?»

Важен также выбор материала. Обычные до сих пор число политические разграничения представляются с расовой точки зрения слишком узкими. Культурные достижения Греции, Рима, северной Франции, Англии или Италии — это не просто греческий, римс кий, французский, английский или итальянский Ренессанс, то есть нечто нам совершенно чуждое: в нем нужно выявлять германские,