user - Философия вождизма. Хрестоматия

Итак, человек зависит от своей природы, которая живет в его крови, его воле и управляет им, пока он хранит в себе в неискаженном виде ее законы. Казалось бы, воля, которая сама не свободна, а подчинена природе и своему типу, неспособна к изменениям и должна тысячелетиями оставаться неизменной. И встает вопрос: Как может человек, несмотря на заключенные в его воле тиски природы и заданное ею направление грешить против этого направления и против самой природы? Что же это за принудительная воля, которой хвастаются многие, если она не может уберечь их от прегрешений против самих себя и против собственной природы?

История учит, что многие народы, которые не хранили чистоту крови, буквально исчезали с лица Земли. Известно, что решающую роль играла при этом демографическая победа менее развитых туземцев, иммигрантов и рабов. Несшие на себе весь груз цивилизации, управления государством и войн слои во времена затяжного мира предавались всякого рода наслаждениям и не хранили чистоту крови. Половое влечение заставляло их нарушать расовые границы... Французская поговорка «Крайности сходятся» применима и к этому случаю, хотя результатом является вырождение. (В.Дарре пишет в своей книге «Крестьянство как источник жизни нордической расы» о часто наблюдаемом стремлении к смешению: «Раса не есть нечто неподвижное, четко отделенное от других рас. Ее границы расплывчаты и четко определяются только ради систематики. Поэтому совершенно исключено, что представители расы, которые находятся на границе своей расы, будут обязательно испытывать чувства только к людям своей расы»). В противоестественном повороте родовых инстинктов во многих случаях немаловажную роль играет и алкоголь. Вследствие подобных влияний познавательная способность разума нарушается, и он искажает мотивы, которые предлагает воле, одурачивая ее, так что она не может принять правильное решение.

И слово, как средство мышления, действует через разум на человеческую волю разнообразными способами. Часто при посредстве вводящих в заблуждение понятий и представлений чужая воля может оказывать вредное воздействие на людей. Следствием этого могут быть заблуждения и предрассудки (если ложные понятия привиты с детства), так что разум не страхует человека от искушений, побуждающих его к действиям, которые противоречат его природе. Из-за своего разума человек потерял многое от первоначальной самостоятельности своей воли и слишком часто разум вводит в заблуждение волю, подсовывая ей искаженные мотивы.

Кроме того, за каждым человеком стоит множество предков, следы которых хранятся в его наследственной плазме. И воля случая, не проявится ли неблагоприятным образом в новом отпрыске этого длинного ряда кто-нибудь из этих предков, которые не все были равноценными... Так что в роду, в среднем вполне соответствующем требованиям типа, могут встречаться отпрыски с отклонениями от нормы в наследственной плазме. Эти отклонения передаются по наследству, и все больше отпрысков оттесняется на периферию расы и накопление у них дурных задатков делает их склонными к предательству своей расы. Согласно законам Менделя, индивидуумы, рожденные в результате связи такого склонного к расовой измене представителя одной расы с представительницей другой расы, могут внешне выглядеть как образцовые представители чистой расы, но они несут в своей наследственной плазме грехи своих отцов, передают их по наследству и насаждают в собственном народе враждебные элементы.

Природа расточительна и мало заботится о сохранении индивидуумов и даже целых видов. Ио человек, который как индивидуум - ничто и вечно живет только в истории, должен оказывать сопротивление козням природы, подчиняясь законам, которые обеспечивают сохранение чистоты расы. Изучение генеалогии помогает сорвать маску с коварной игры природы. Природа любит играть со своими творениями. Она небрежно смахивает тупиковые форы, равно как людей, племена и расы, которые сами теряются в этнической каше...

...Таким образом, воля это не существующая сама по себе, замкнутая и неизменная величина, неосязаемая и непостижимая, она находится в постоянной взаимосвязи с окружающим миром при посредстве чувств и разума, которые передают ей разнообразные внешние влияния. Воля, врожденный родовой характер должны постоянно бороться за самоутверждение. В зависимости от исхода этой борьбы, от того, выйдет ли из нее воля окрепшей или ослабленной, победившей или побежденной, она сможет и далее выдерживать конфликты с окружающим миром и оставаться верной своей первоначальной природе или согрешить против нее и становиться все слабей вплоть до полной потери себя. В борьбе между родовым характером или волей и внешними влияниями, между врожденной природой и отражающими внешний мир чувствами и разумом, между субъектом и объектом индивидуум принимает решения не только под действием воли как таковой, в нем более или менее принимают участие и факторы, влияющие в момент решения на волю (психическая подавленность, алкоголь, чужое влияние и так далее). Эти влияния могут усиливать или ослаблять. Если они ослабляют и им не оказывается сопротивление, может быть принято решение против своей природы. Индивидуум будет вести себя неестественно.

Самый тяжкий грех против своей природы - беспорядочное кровосмешение. Люди, теряющие вследствие этого свою врожденную волю, теряют и свою природную мудрость и единое руководство разумом, то есть все, что отличает их от других. Из-за этой потери природной мудрости все полукровки похожи друг на друга. Разум их работает одинаково, ориентирующая, своеобразная воля на него не действует, природная творческая сила и своеобразие полностью отсутствуют, мышление становится чисто логическим и ограничивается реализмом и материализмом. Исчезает и порождаемое подсознанием естественное единство и остается только индивидуальное сознание, мозг, в котором сталкиваются соответствующие разным частям смеси и инстинкты. Чувство ответственности перед природой теряется, остается только индивидуум смешанных кровей со всем своим убожеством. Только родовой характер задает основное направление, объединяет все инстинкты в духе природной идеи в гармоничное целое, подчиняет своим целям, так что при уничтожении родового характера и заключенной в нем идеи все инстинкты вырываются на свободу во всем своем убожестве и выходят на первый план. Ими больше не управляет природная мудрость и закономерность, их сдерживает только мозг и лишь настолько, насколько этого требуют отношения с внешним миром, с людьми и их порядками с точки зрения личного эгоизма, то есть вне всякой истинной морали, которая может быть порождена лишь неискаженной природой. У таких индивидуумов нет никакого внутреннего сдерживания, никакой внутренней линии, никакого основного тона, никакого внутреннего закона природы, они определяются не единой собственной волей, а чисто внешними факторами, они внутренне разорваны, бросаются то в одну, то в другую сторону в зависимости от раздражения, которое эти внешние факторы оказывают в данный момент на их инстинкты... Это подлинная смерть всех людей и народов, которые в беспорядочном кровосмешении приносят в жертву самих себя и природу в себе, чтобы погрузиться в виде бессмысленных и безымянных индивидуумов в пучину эмоций и инстинктов. У них по-прежнему есть тело, язык, мозг, но это пустые оболочки без содержания, отбросы природы.