user - Раса и мировоззрение

Нордический человек в познании руководствуется важными целями, а не разбрасывается. У индийских ариев, в отличие от китайцев, не было стремления к позитивным знаниям. Недостаток исторических и географических знаний у англичан и американцев, в чем их часто упрекают, объясняется сутыо нордической расы. Ее больше интересует основное и закономерное, чем единичное и случайное. Поэтому она даст больше естествоиспытателей и философов, чем историков и филологов, больше мыслителей, чем ученых. Нордический человек больше полагается па свою оценку, чем на позитивное знание, монголоид, наоборот, хочет вес ощупать, пассивно узнать особенности всех предметов. Его реализм заключается в терпеливом погружении в бесконечное многообразие реальных вещей.

Стремление нордического человека во веем дойти до сути делает его склонным к метафизическим спекуляциям...

В северных странах Европы жизнь безопасней, чем в южных. В средиземноморских странах путешественник постоянно должен быть начеку, чтобы его не обокрали и не обманули. Причина этих различий - только в расе.

В Германии преступления совершаются гораздо реже в ее северо-западных частях, чем в восточных и южных...

Еще Ломброзо указывал па то, что в Европе убийства случаются среди германских народов реже всего, а среди романских - чаще всего, а в Италии гораздо чаще на юге и на островах, чем в Северной Италии. Средиземноморская раса проявляет, таким образом, особую склонность к убийствам.

Па Сардинии убийства совершаются в 14 раз чаще, чем в Ломбардии.

Даже старое учение Ломброзо о принадлежности «прирожденных преступников» к примитивной расе, как мне кажется, содержит в себе зерно истины. Преступники часто имеют черты, напоминающие неандертальцев и другие примитивные расы, такие как выступающая массивная челюсть, убегающий лоб и т. и. Когда одна раса вытесняется другой, кое-что из се наследственной массы обычно сохраняется в смеси, а нс исключено, что и наследственные задатки примитивной расы Европы сохраняются в рассеянном виде и их носители особенно легко вступают в конфликт с требованиями социальной жизни. Следует также помнить, что пет существенных биологических различий между расовыми задатками и остальными наследственными задатками, включая болезненные.

До сих пор говорилось о нордической расе как о целом без учета особого типа, который Паудлср выделил в особую дальскую расу (Гюнтер называет се фальской). От собственно нордической расы фальская отличается массивным телосложением, более коротким и широким лицом, более широким лбом, широко расставленными глазами и особой формой челюсти. Паудлср выводит дальскую расу от кроманьонцев, а нордическую - из степей Восточной Европы... Но со времени неолита оба эти элемента настолько перемешались, что их нельзя делить па две разные «расы». У этих «рас» большая часть наследственной массы - общая...

Но и сегодня люди дальского типа имеют психические отличия от нордических. Например, вестафальцы неуклюжи, менее подвижны, у них нет тяги вдаль, они привязаны к родине, очень надежны. «Немецкая верность» особенно характерна для них. Не случайно Реформация в Вестфалии не утвердилась. Люди дальского типа склонны к мечтательности и мистике... Вестфальцы и швабы слывут твердолобыми. Они замкнуты и молчаливы. Крестьяне дальского типа стремятся селиться обособленно. Так же селились буры в Южной Африке... К даль- скому типу принадлежали Бисмарк и Нснгденбург.

Нольтениус, основываясь на своем знании басков и северо- западных немцев, сравнивая их с испанцами и итальянцами, описывает дальский тип как тин «свободных землевладельцев» в отличие от типа «господ». В действительности общественное и экологическое обособление этих типов более четко выражено, чем географическое. Дальский тип поставлял крестьян, нордический - военную знать, мореплавателей и купцов. Среди крестьян Южной Швеции нордический тин вовсе нс преобладает, как у нас думают. Тамошние крестьяне очень похожи на померанских и мекленбургских. Население побережья и озерного края от Гетеборга до Стокгольма имеет гораздо более чистый нордический тип. Особенно характерен он для студентов и студенток Уннсалы.

Когда у нас заходит речь о расовом вопросе, как правило, тут же встает еврейский вопрос. Поэтому особый интерес вызывает духовное своеобразие евреев. Часто еврейскую суть противопоставляют германской, переоценивая при этом расовую гомогенность обеих групп. Гюнтер, с другой стороны, считал особенностью еврейства сильную смешанность и настаивал на том, что евреи нс особая раса, а народ. По у евреев нет единства культуры и языка, что необходимо для того, чтобы называться народом. (Примечание. Современные евреи, большей частью, не семиты, потому что они не говорят на семитском языке. Т. н. «семитская раса» - то же самое, что ориентальная, но большинство евреев к ней не принадлежит. Поэтому слово «антисемитизм» - неудачный термин, его любят использовать, вероятно, потому, что он производит впечатление «научного».) С другой стороны, еврея обычно можно распознать но внешним признакам. Еще более ярко выражено духовное своеобразие евреев. Их можно назвать «духовной расой». Поэтому, мне кажется, евреев правильней считать расой, а не народом. Тот, кто оспаривает это, исходит из морфологического определения расы, но деление на расы по этому принципу вызывает сомнения. Образ жизни важней внешних признаков, а почти все евреи воспитаны в расчете на определенный образ жизни. И Гюнтер говорит применительно к ним о «выведении расы второго порядка», считая расами первого порядка те, которые он различает. Но в принципе процесс образования рас всегда один и тот же: он основан на накоплении определенных наследственных признаков в результате отбора в определенной среде. Для возникновения еврейства определяющими были экономичсскиеусловия жизни. Евреи не столько географическая, сколько экологическая раса, которая процветает в разных странах и среди разных народов при определенных общественных и экономических условиях. Ядро еврейской психики составляют псрсднсазиатские черты и большая часть еврейской наследственной массы посходит к переднеазиатской расе.

Конечно, еврейское своеобразие обусловлено нс только наследственностью. В какой-то мере это результат жизни в еврейской среде. Даже нсеврси, которые много общаются с евреями, «объеврсиваются» в своем образе мыслей и поведении.

...Инстинктивное желание евреев не бросаться в глаза приводит к тому, что при выборе супружеской пары они предпочитают лиц, более похожих по типу на народ, среди которого они живут. По этой же причине многие евреи берут нссврсйские фамилии. В данном случае речь идет о настоящей мимикрии...