Кен Уилбер - Трамп и эпоха постправды

Необходимость уделять больше внимания вредным аспектам обезумевшей гиперчувствительности, безусловно, распространяется и на крайние формы политкорректности. Столкновение оранжевого стремления к свободе слова с зеленым тяготением к равенству привело к слишком большому превосхождению и явно недостаточному включению: индивидуальная свобода и свобода получения знаний были принесены в жертву во имя групповых прав и общего равенства, которое не превосходит и включает свободу, а превосходит и выбрасывает ее, отвергает и даже криминализирует. Что до лекарства от этого недуга… это настолько очевидно, что я приведу лишь один пример. Можно будет считать эту проблему должным образом решенной, когда лучшие американские комики снова захотят выступать в университетских кампусах. То же касается и микроагрессии, триггеров и безопасных пространств: им нужно позволять существовать только в том случае, если они могут напрямую выдержать воздействие освобожденного юмора.

В контексте влияния аперспективного безумия зеленого на янтарные этноцентрические стадии можно сказать следующее: янтарный — уровень, который действительно нуждается в сознательном внимании зеленого, если последний желает исцелиться от своих неприятных аспектов (того, что интегральные теоретики, как мы видели, называют злобным зеленым мемом), дабы вновь обрести те качества, которые позволят ему быть передовым краем. Здесь требуется не соглашаться во всем с янтарным, не воздействовать на него, не принимать все его действия, но по-настоящему протянуть ему руку в попытке по-человечески его понять, отнестись к нему с сочувствием и добротой (в то же время сохраняя строгий контроль, запрещая любые янтарные этноцентрические действия, которые нарушают мироцентрическое благополучие, путем введения различных санкций). Это включает и смягчение широко распространенного воззрения, будто представители янтарной волны непременно являются «отбросами общества».

Подобный взгляд («они, мол, отбросы») можно было бы принять, если бы решения янтарного были результатом активного свободного выбора. Но в большинстве случаев это не так: человек не выбирает свою стадию развития или ее свойства — все это попросту приходит вместе с территорией, раскрываемой данной стадией. Все эти свойства будут устойчиво проявляться — нравится вам это или нет, — пока человек не перейдет с этой стадии на следующую. Как нам упражнять свою способность к суждению? Используя различающую стадии развития мудрость, чтобы обеспечить людям доступ ко всем возможным условиям, необходимым для дальнейшего роста, и ограничивая любые экстремальные формы поведения (расизм, сексизм, гомофобию, женоненавистничество), исходящие непосредственно от подобных этноцентрических стадий. Но это не подразумевает осуждение тех, кто пребывает на этноцентрической стадии, словно они добровольно и с радостью выбрали эти черты, приняв осознанное морально-нравственное решение. И речь не о том, что кто-то сказал такому человеку: «А давай-ка ты выберешь что-то из двух: либо можешь справедливо относиться только к своей группе людей, либо ко всем группам, независимо от расы, цвета кожи, пола или вероисповедания, даже если они не принадлежат твоей избранной группе», — а он, обладая полной свободой выбирать из двух вариантов, преднамеренно заявил: «А, ну я-то хочу отождествиться только с моей избранной группой, а все остальное человечество мне абсолютно по барабану». В девяти случаях из десяти все обстоит иначе. Человек, имеющий предрасположенность к этноцентризму, не стоит перед таким сложным выбором. Он не имеет доступа к мироцентрическому пространству и не делает намеренный выбор в пользу этноцентрических предубеждений (если бы кто-то так поступал, его действительно можно было бы отнести к категории «отбросов»). В большинстве своем такие люди — выходцы из эгоцентрической позиции, только-только начинающие перемещаться в направлении расширенной заботы, в рамках которой приветствуют не только себя, но и целую группу людей. Они переходят от своекорыстия к заботе (и далее движутся к универсальной заботе и интегрированной стадии), — а ведь это серьезное восхождение по вертикали развития!

Уместным откликом на такого индивида будет не всепожирающее чувство морального превосходства, а глубокое сострадание к тому, кто живет в невероятно ограничивающих, удушающих и рождающих страдание условиях ранних стадий. С интегральной точки зрения сострадание — единственное отношение, которое нам дозволено в наших суждениях. Единственное .

Но раздробленный зеленый ярко продемонстрировал именно нехватку сострадания, заботы и понимания (в академической науке, СМИ, индустрии развлечений и либеральной политике). И как раз такое отношение со стороны злобного зеленого мема в большей мере, чем что-либо иное, привело к сотворению гигантских резервуаров озлобленности и негодования. Это и обеспечило Трампу победу, ранее немыслимую. Почти 81 % из всех, кто отнес себя к категории озлобленных, проголосовал за него. Восемь человек из десяти! Это, вне всяких сомнений, самая крупная демографическая группа, выступившая в поддержку Трампа. Группа озлобленных намного крупнее, чем такие категории, как «белые», «мужчины», «малообразованные», «низшие слои общества». И на кого же они злы? Что ж, неприятно об этом говорить, но, вероятно, на вас.

Хорошо-хорошо, наверное, и на меня тоже. Короче, на нас. Смысл в том, что половина населения страны озлоблена на другую половину, так что можете выбирать свою сторону. Я уже многократно упоминал, что эта ситуация не может долго продолжаться, иначе страна буквально расколется пополам.

Наконец, как я уже упоминал, эгоцентрические проявления говорят сами за себя. Здесь просто хочу упомянуть идею, предложенную мной вместе с концепцией бумерита. В книге «Бумерит» я указываю: хотя поколение беби-бума и вправду известно как «поколение “я”» и «культура нарциссизма», это не поколение ребят, характеризующихся исключительным нарциссизмом. Представители этого поколения в целом имели очень высокий уровень развития, просто он стал инфицирован аспектами низких уровней. Это был зеленый плюрализм, зараженный красным нарциссизмом/эгоцентризмом. Такое состояние характеризовало преимущественно поколение бумеров, вот почему они и получили название «поколения “я”»; но оно не стало уделом исключительно этих людей. Возникло же оно в результате масштабного до/над-заблуждения (или путаницы «до» и «над»). Эта ошибка возникает из-за того, что и доконвенциональные реалии (такие как эгоцентризм), и постконвенциональные (автономия и индивидуализм) всецело неконвенциональны, поэтому их легко спутать и приравнять друг к другу. В до/над-заблуждении происходит либо возвышение доконвенциональных реалий до ранга постконвенциональных истин (тогда нарциссические и эгоцентрические позиции начинают считаться очень высокими проявлениями полностью автономной индивидуальности), либо низведение постконвенциональных реалий к статусу доконвенциональных детских проявлений (тогда неконформные постконвенциональные личности несправедливо обвиняются в нарциссизме и самопотакании). Бумерит, таким образом, есть разновидность первой формы рассматриваемого заблуждения, которую можно назвать возвышенчеством (элевационизмом). В нем — именно вследствие плюралистической/релятивистской позиции аперспективного безумия — все перспективы считаются равно приемлемыми, отчего весьма низкий нарциссизм может маскироваться в форме очень высокого автономного индивидуализма.