Карл Ренц - Комментарии к Евангелию от Фомы

Если это должно случиться, оно случится, и только Существованию известно, что именно должно случиться. Тот, кем ты себя считаешь, не может быть к этому готов, ни ты, ни кто-либо другой, однако То, которое есть истинное Я, знает лучше; и если за тобой охотится Милость, спасения нет. Поэтому говорится, что если ты охотишься за Милостью, ты её не найдёшь, но если Милость охотится за тобой, Милость повсюду!

Как бы то ни было, мы не можем уйти от того, чем мы являемся.

Ты не можешь ни уйти, ни не уйти, и в этом нет ничего особенного, я бы даже сказал — наоборот. До этого тонкого «ага-а-а» всегда присутствовали чьи-то реакции, поскольку я был как ходячая шакти, чем даже пользовался. Именно поэтому я говорю, что контролёр всё ещё присутствовал, хотя, возможно, и более тонкий. Находиться в таком состоянии всегда было выгодно, так что оно было весьма специфическим.

Последний гуру, которого мы называем садгуру, — это гуру, с которым ты исчезаешь. Он ведёт тебя за пределы, где не остаётся ни учителя, ни ученика. И если такое случается, то лишь потому, что это — часть плана, независимо от всего сделанного и не сделанного тобой, поскольку то, что ты делаешь или не делаешь, уже часть плана и потому неизбежно. Если это должно произойти, оно произойдёт обязательно, но если нет, то оно будет невозможным, даже если ты желаешь всеми силами. Поэтому ты должен быть Тем, что ты есть, даже без этого. Лучше не ждать, потому что всё — сон, даже то, что я только что говорил об этом тонком «ага-а-а».

Для слушающего…

Нет, даже для того, кто это говорит! Всё, что я говорю, — часть сна, даже когда я рассказываю о четвёртом, пятом, шестом и седьмом состояниях. Ничто из сказанного не принесёт тебе Того, что ты ищешь. Оно звучит многообещающе, Но не приносит ничего, удивительно, правда? Так что мне нечем похвастаться, не важно, как и в каком состоянии случаются эти опыты. Покоя нет нигде, даже за пределами. Ни покоя, ни отдыха, ни в присутствии, ни в отсутствии. Нельзя обрести покой или завладеть им, это однозначно.

Знать, что искать нечего, делать нечего — это в любом случае своего рода покой.

Покой есть и будет всегда, но не тот покой, который есть у тебя или который можешь испытывать ты. Я говорю обо всех этих разных путях, просто чтобы показать тебе: ищешь ты или нет, ты не найдёшь никогда. Ты должен быть Тем, что ты есть, без переживания покоя, и ты всегда будешь приходить к этому. И если это не твой случай, посмотри на других, на семь миллиардов переживающих, все они суть То, что ты есть! Персонально ты можешь попасть в четвёртое или любое другое состояние, но что с тобой происходит во всех остальных случаях? Переживания окончательного покоя не будет никогда: «Я реализовался и всё закончилось!» Нет, это продолжается, снова и снова! Все семь состояний — невежество, потому что все они различны.

Однако они, по сути, имеют общее основание.

Да, То лежит в основе разделения, единства, всех семи состояний, но не существует состояния, в котором ты был бы к нему ближе. Нет способа приблизиться: сейчас ты не дальше, а в другом состоянии не ближе, каким бы это состояние ни было. Ты не можешь стать ближе к Тому, что ты есть, и даже к запредельному свету. На самом деле я рад, что ничто не является окончательным, что всё есть ложь, мне это нравится! Я совершенно счастлив потому, что То, что я есть, не может быть нигде обнаружено. Я абсолютно благодарен отсутствию необходимости благодарить какое-либо состояние за бытие Тем, что я есть. Я есть абсолютно вопреки всему, я ни запредельный, ни предсуществующий, ни какой-бы то ни было вообще. Мне совершенно неизвестно, чем я являюсь или не являюсь, и что из этого?

Я хочу сказать, что тот, кто говорит, является источником, и этими семью состояниями он показывает путь назад — от проявленного к источнику. Но, разумеется, все описанные им состояния не соответствуют самому источнику: они абсолютно ложны, как и всё проявленное.

Пути назад нет. Сам факт, что ты можешь куда-то вернуться, — иллюзия; выхода нет, пути назад нет!

В логии 77 Иисус говорит: «Всё вышло из меня и всё ко мне вернулось». А в логии 49: «Ибо вы от него, и вы снова туда вернётесь». Я пытался провести параллели между тем, что описывает Карл, и словами Иисуса, которые я пытаюсь правильно истолковать. Я знаю, это всегда ум…

Я бы сказал: ты переживаешь забывание Того, что ты есть, и вспоминание этого, но, переживая забывание, Ты этого не забывал, а переживая вспоминание, Ты этого не помнишь. Ты всегда То, что ты есть, невзирая на переживание забывания и вспоминания Себя, поэтому, теряясь, Ты не теряешься и, возвращаясь, Ты не возвращаешься, так что да и нет. И потерянность, и возвращение есть в качестве переживаний, но они нереальны. Никакое переживание не может Тебя создать или разрушить, но в этом сне Тебе снится, что ты уходишь и возвращаешься. Эти уходы и возвращения сноподобны, в действительности Ты никогда ни на одно мгновение не покидал То, что ты есть.

Честно говоря, когда я это слышу, я снова начинаю поиск того, что, как мне кажется, я потерял.

Да, если это должно происходить именно так, — ищи. Я могу на это лишь указать. Я никому не могу помешать искать. Если поиск должен случиться, он случится. Ты не можешь перестать себя любить, и эта любовь заставляет тебя заботиться о своём благополучии, что поделаешь? И когда приходит страдание, ты стараешься от него избавиться, однако всегда остаёшься Тем, что ты есть. Ты не можешь изменить сон, и всё это — Твой способ грезить и реализовываться. И сон всегда разный; иногда относительный: ты переживаешь себя в отношении к чему-то другому; иногда Ты переживаешь себя как Единое с Целым; и затем Ты оказываешься в переживании света осознавания. Затем Ты переживаешь себя за пределами всего. Далее Ты возвращаешься к осознаванию, затем становишься чистым пространством, лежащим за пределами даже тех неописуемых и непостижимых для разума семи состояний, и всё это — сон!

Мы вновь приходим к знаменитому: «Что делать?». Куда бы Ты ни пошёл, Ты снова должен возвращаться. В каком бы состоянии Ты ни обосновался, рано или поздно Тебе придётся его оставить. Ты можешь переходить от одного состояния к другому, Ты уже бессчётное количество раз проходил через все мыслимые состояния. Я называл бы эти состояния «разными комнатами абсолютного дома», в котором нет никого, вот в чём дело. Этот дом — Ты, но дома никого нет, только переживание кого-то, кто бродит среди всевозможных измерений. Найти Твою природу Тебе не помогут никакие странствия.

Достаточно ли понимать, что время нереально, чтобы освободиться от всех состояний? Ведь без времени не может быть ни состояний, ни изменений.