Платон - Собрание сочинений. Том 4

См. X, прим. 20.

По схолиасту, эта поговорка из комедии Ферекрата «Человеко-муравьи» основана на том, что в игре в кости трижды шесть свидетельствует о «полной победе».

Среди рукописей Платона мы находим диалог под именем «После- законие», который является как бы XIII книгой «Законов». Подлин- ность этого диалога достаточно подтверждается существующими в науке исследованиями его стиля и языка.

И если исходить из непосредственного впечатления от этого «Послезакония», то нет никаких оснований сомневаться, что автор его — Платон. Этому мешают, однако, более поздние источники, откуда мы вообще черпаем наши сведения о жизни и творчестве Платона. Источники эти колеблются, и Диоген Лаэрций, например, приписавший этот диалог Платону иа основании предыдущих и весьма авторитетных его издателей, в то же самое время указывает на существование мнения о том, что автором этого диалога был ученик и друг Платона, редактор его недоработанных «Законов» Филипп Опунтский (более точные сведения об этом приводятся ниже, во вступлении к комментариям).

Что касается большинства современных исследователей (включая и автора этих строк), то они считают, что и по своему содержанию, и по своей форме «Послезаконие» является либо произведением самого Платона, либо произведением кого-то из платоновского окружения и невозможно трактовать этот диалог как отступающий от платоиизма в каком-либо отношении.

После всего, что сказано в «Законах», остается последняя задача определения мудрости(973ab).Необычайная трудность для смертного человека достигнуть мудрости(973b— 974d). а) Счастье и мудрое блаженство — удел очень немногих (973Ьс). б) Краткость человеческой жизни и ее заполненность заботами (973с — 974а). в) Наличие обманчивого знания, уводящего от истинной мудрости (974b— d).Техническое знание и умение не есть мудрость (974е — 976d). а) Устарелость и отсталость в настоящее время примитивного и первичного вида человеческой мудрости (974е — 975Ь). Мудростью нельзя назвать также и б) земледелие (975b), в) зодчество (975Ьс), г) охоту (975с), д) изобразительные искусства (975d), е) военное дело (975е), ж) медицину (976а), з) искусство кораблевождения (976аЬ); и) непричастна мудрости и природная одаренность (976Ьс).

а) Наука о числе всего более делает человека мудрым (976с — е). б) Божественное происхождение науки о числе (976е — 977Ь), в связи с чем число в свою очередь подводит человека к постижению неба (977Ь).Без науки о числе немыслима подлинная добродетель (977cd), тогда как, наоборот, все остальные искусства, а также справедливость, благо и красота нуждаются для своего обоснования в науке о числе (977d- 978Ь).Числу, которое доступно из всех живых существ лишь человеку (978с), этот последний научается из наблюдения смены дня и ночи и других астрономических явлений, происходящих строго ритмически и упорядоченно и влияющих на основные события земной жизни людей (978с- 979Ь).

4. Еще раз о простоте и возможности приобретения всех видов технической мудрости, кроме истинной «сущностной» мудрости (979с - е).

Повторение положений «Законов» о необходимости почитать богов, о хороводном веселье и старшинстве души над телом (980а — 981а).Неравномерное распределение в мире пяти видов объемных тел, из которых вылеплен весь мир: в мире людей преобладает земля, а в области видимых богов (неба с его небесными телами, которые рассматриваются как живые существа) — огонь (981 b— 982а).а) Беспорядочное движение предметов и явлений земного мира не может быть признаком разумности, каковым является постоянное, равное самому себе хороводное действо небесных живых существ (982а — е).б) Огромность (983а), божественность (983Ь) и одушевленность (983с) небесных тел.Опровержение механистических теорий космического движения и подтверждение красоты, одушевленности и божественности небесных тел на основании учения о самодвижении души (983d— 984а).Промежуточные (между земными и божественными) космические тела(984b— d), среди которых в том или ином порядке должны занять места: а) звезды (984d), б) вещие гении, носящиеся легким движением по земле и всему свету (984е — 985а), в) полубоги (985Ь).Необходимость для государства признания и почитания всей этой иерархии одушевленных существ (985с — 986а).

а) В небе есть восемь сил (Солнце, Луна, неподвижные звезды, пять планет), созерцание которых способно возвысить человека к добродетели при жизни и благому существованию после смерти (986а — е). б) Описание этих небесных сил с указанием места их исторического обнаружения — Египет, Сирия (987а — d). в) Эллины — законные и достойные наследники учения о космических богах. Не следует думать, что смертная судьба человека исключает необходимость пристального внимания к божественным делам (987d— 988с), тем более что принципиальное первенство духовного над телесным несомненно (988с — е).а) Главнейшая область добродетели — благочестие (988е — 989Ь). б) Наличие особо одаренных человеческих существ, способных вести за собой менее совершенные натуры, и необходимость божественного руководства для воспитания первых (989cd). в) Астрономия есть именно та наука, которая способна осуществить это необходимое божественное руководство (989d— 990b).Порядок усвоения космической божественной природы: а) наблюдение небесных тел (990с), б) представление о числе, чете н нече- те (990с), в) геометрия (990d),r) стереометрия (990е),д) арифметические и геометрические прогрессии (990е — 991Ь), е) созерцание зримой божественной природы (991Ь) — все это при постоянном сопоставлении частного с общим (991с) и при убеждении в старшинстве души над телом (991d).

4. а) Всякое восприятие частного числового соотношения или определенного гармонического соединения должно по аналогии наводить правильно воспитанного человека на все круговое перемещение звезд в целом (991de) с обнаружением естественной связи всех охватываемых числом явлений, в противном случае никакие природные дарования не способны принести блаженство (992а). Наоборот, следование этому правилу обеспечивает истинное счастье, мудрость и цельность человеческого существа и целого государства (992b — d). б) Людям, достигшим наибольшей опытности в божественной астрономии, и надлежит предоставлять главные посты в государстве, равно как и членство в Ночном Собрании (992de).