Платон - Собрание сочинений. Том 4

3 Как указывает схолиаст (VI, р. 394 Hermann), здесь имеется в виду город Мегара в Сицилии, названный так дорийскими переселенцами из Мегары на Коринфском перешейке, которые в VIII в. основались в сицилийском городе Гибла и переименовали его, памятуя о родине. — 366.

4 У сицилийских городов были сложные отношения с Афинами, особенно в период Пелопоннесской войны. Афиняне, например, в 427 г. в ответ на посольство Горгия из Леонтин (см. прим. 23 к с. 75) посылают в помощь ионийским городам Сицилии флот. В 425 г.— новая экспедиция в Сицилию под командованием Демосфена, пытавшегося противостоять спартанцам. В 415 г.— знаменитая сицилийская экспедиция (см. прим. 28 к с. 77). — 366.

5 См. прим. 28 к с. 77. — 366.

6 Города Сицилии, чтобы не потерять самостоятельность, вынуждены были лавировать между Карфагеном, римлянами, Афинами, Спартой. — 366.

7 Талант — мера веса, особенно распространенная в греческом мире, равна приблизительно 26,20 кг серебра или 1400 золотым рублям. — 367.

8 См. прим. 15 к с. 116. - 367.

9 Нестор из Пилоса — один из героев гомеровских поэм «Илиада» и «Одиссея», старец, известный мудростью и красноречием.— 368.

10 Пулитион — известный афинский богач сомнительной репутации, в доме которого, как сообщает Павсаний (I, 2, 5), «знатные афиняне кощунственно пародировали Элевсинские мистерии». Дом Пулитиона упоминает и оратор Андокид (Andocidis Orationes, ed. Fr. Blass, cur. Fuhr. Lipsiae, 1913, I, 12. 14) в связи с процессом гермокопи-дов (осквернителей священных герм), в котором1 был замешан, в частности, Алкивиад (си. прим. 1 к с. 79). Дом был конфискован правительством и именовался в дальнейшем «домом Диониса», так как там собирались актеры. — 369.

11 Пентеликонский камень — мрамор белого цвета, который добывался в каменоломнях Пентеликонской горы, т. е. горы Брилетт в Аттике. — 369.

12Каллий, сын Гиппоника, славился в Афинах богатством. О нем см.: Апология Сократа 20 а — с. — 369.

13Сократ умышленно приводит здесь пример явной несуразицы.

562

Однако софист в споре мог бы убедительно ее доказать.— 370.

14 См. прим. 1 к с. ИЗ и прим. 23 к с. 75. — 372.

15 Fr. 68,3 Diehl, пер. С. Я. Шейнман-Топштейн. Архилох (VII в.) — древнегреческий лирик с о-ва Парос, известный остротой и сарказмом своих ямбов. — 373.

16Здесь идет речь о гимнасиархе — руководителе гимнасия. В Афинах существовала также важная общественная должность гим-насиарха, который назначался из богатых афинских граждан и обязан был из своих средств платить жалованье тем, кто готовился к играм, и кормить их.— 374.

17Статер, или тетрадрахм,— аттическая серебряная монета, равная примерно одному металлическому рублю. Золотой статер равен приблизительно 8 золотым рублям. — 375.

18Гора Ликабетт находится у северо-восточной границы Афин. — 376.

19Лихнит, букв, светящийся,— одна из пород белого паросского мрамора (с о-ва Парос), известного прозрачностью и блеском. — 376.

20В греч. языке слова «деньги», «вещь», «имущество» (chrema), «польза», «полезное» (chresimon), а также «нужда» (to chreon) имеют один корень. См. также ниже прим. 22.— 377.

21За обучение философии брали деньги софисты (см. прим. 4 к с. 67). Музыке обучали кифаристы и флейтисты, грамоте — грамматисты, телесным упражнениям — гимнасты и педотрибы (см. прим. 18 к с. 229).— 379.

22 В рассуждениях о пользе, имуществе, деньгах, нужде помимо логики присутствует еще и своеобразная игра слов, характерная для риторических пассажей этого диалога. См. также выше прим. 20. — 384.

Это небольшое сочинение представляет собой монолог софиста Клитофонта, упрекающего Сократа в том, что он, восхваляя справедливость, не знает ее точного определения и не может указать, как должно поступать справедливо. Высказывались мнения, что это фрагмент, в котором должна была быть приведена Сократом аргументация, доказывающая ошибочность исходного положения его оппонента.

1Клитофонт, сын Аристонима, софист, приверженец известного Фрасимаха, упоминается в «Государстве» как гость, участвующий в беседе о справедливости в доме Кефала (328 b). Правда, в перечне действующих лиц он не значится, а его участие в разговоре ограничено несколькими репликами Полемарху (340 а—с). В доме Лисия, знаменитого логографа, сына Кефала, в празднество богини Артемиды Вендиды (см. прим. 1 к I кн. «Государства») происходила в платоновском «Государстве» беседа о наилучшем типе государственного устройства; сам Лисий упоминается только как слушатель. Фрасимах, софист из Халкедона, имел славу упрямого и самоуверенного человека. Писатели поздней античности ценили его за «ясный, тонкий, находчивый ум» и за умение «говорить то, что он хочет, и кратко и очень пространно» (85 В 13 Diels). Покончил жизнь самоубийством. То, что один софист — Клитофонт, по мнению некоего свидетеля, порицал Сократа и превозносил другого софиста — Фрасимаха, вполне понятно, хотя, судя по дальнейшему изложению, Клитофонт и пытается разуверить Сократа в своем дурном к нему отношении. — 385.

2 Здесь имеется в виду особый прием, использовавшийся в греческой трагедии: в конце представления на проскениум с помощью

563

механизма опускался актер, изображавший божество. Он произносил торжественную речь, в которой определялись судьбы действующих лиц и давались необходимые разъяснения (например, Дионис в «Вакханках», Артемида в «Ифигении в Авлиде», Афина в «Ионе» Еврипи-да). Впоследствии выражение deus ex machina, т. е. «бог из машины», стало своего рода поговоркой в значении «неожиданная развязка». — 385.

3 Автор использует в этом пассаже музыкальную терминологию. Под небрежностью подразумевается игра, лишенная чистоты тона (ср. plemmeles — небрежный, plen melos — вне тона,невпопад). Далее имеется в виду несоразмерность (ametria) в танце под музыку, т. е. несоблюдение размеренного чередования удара стопы в ритмическом движении и удара по струнам лиры. Споры и вражда брата с братом и государства с государством определяются тоже как нечто несоразмерное (ametros) и гармонически несогласованное (апаг-mostos). Таким образом, налицо характерное для античного автора применение эстетической терминологии к сфере повседневного бытия. — 386.

4 Аргументация, характерная для Сократа (см. прим. Экс. 70). — 387.

5 Схолиаст (VI, р. 331 Hermann) указывает на близость этого выражения к строке Софокла (fr. 448 N.— Sn.).— 387.

6 Политика сродни царскому искусству — диалектике (см. прим. 38 к с. 137). - 387.

7 См. наст, изд., О добродетели, преамбула к прим.— 387.

8 Среди тех, кто, по Платону, окружал Сократа, были, например, его сверстник Критон, друзья — философы-пифагорейцы Симмий и Кебет, молодые люди, которых Сократ не любил называть своими учениками (у софистов ученики платили деньги, а Сократ наставлял даром), но которые, будучи единомышленниками, по сути дела, конечно, учились у него. — 387.