Исай Давыдов - Сотворение и эволюция

Несостоятельность такой точки зрения очевидна, ибо всякий целесообразный отбор можно считать естественным только лишь по форме, по внешнему проявлению, за которым скрывается сознательная цель. Рассмотрим пример.

Предположим, что утром мы покинули цех, где лежала груда мертвых деталей, а вечером мы нашли эти детали собранными целесообразным образом так, что из них получился радиоприемник.

Достоверной истиной является тот факт, что радиоприемник собран из тех деталей, которые существовали утром порознь. Однако эту безусловную истину разные люди толкуют по-разному. Одни говорят, что радиоприемник собран из деталей сборщиком (человеком или автоматом) по чертежам инженера. Другие наивно говорят, что детали объединились в радиоприемник сами собой, без всякого сборщика, без всяких чертежей и без всякой инженерной мысли.

Я далек от мистики и не могу поверить в такое атеистическое чудо, чтобы неживые и неразумные детали объединились в целесообразную конструкцию радиоприемника сами собой, без сборщика и без инженерной мысли вообще. Поэтому я предпочитаю первое толкование и твердо заявляю, что радиоприемник собран из деталей сборщиком (человеком или автоматом) по идее или по чертежам инженера.

Здесь за весомым и зримым автоматом-сборщиком скрывается невесомая и незримая идея инженера, без которой не было бы ни деталей, ни автомата-сборщика и ни самого радиоприемника. Совершенно аналогично объективная наука утверждает, что неживое вещество не может превратиться в живое существо само собой и что такое эволюционное превращение могло произойти только лишь при участии Бога и по его программе.

Если целесообразный отбор и целенаправленная сборка деталей в нужную конструкцию радиоприемника являются практическими доказательствами того, что у этого отбора и у этой сборки существовал интеллектуальный автор (при этом мы вовсе не нуждаемся в том, чтобы увидеть и пощупать этого автора), то целенаправленный характер естественного отбора и образование целесообразных конструкций живых систем являются лучшими практическими доказательствами того, что у естественного отбора есть автор, обладающий чрезвычайно высоким интеллектом. Этого автора мы и называем Богом.

Однако атеизм, формально отрицающий мистику, на самом деле в нее верит. Он слепо верит в то, что целенаправленный отбор якобы осуществляется без всякой сознательной цели и что у него якобы нет никакого разумного автора.

Если под термином «естественный отбор» понимается автоматизация природных процессов в рамках идеальной программы материального развития, то следует помнить, что у всякой автоматизации есть интеллектуальный автор, ибо отбор может быть только лишь целесообразным и целенаправленным. Поэтому автором такого целенаправленного отбора может быть только лишь Бог, который обладает чрезвычайно высоким интеллектом, а не природа, которая не обладает никаким умом вообще.

Если же под термином «естественный отбор» понимается волчий принцип, согласно которому сильный пожирает слабого, то такой отбор не может способствовать биологическому развитию. Если бы волчий закон действительно господствовал в природе вместо идеальной программы биологического развития, то на Земле остались бы одни волки, которые съели бы всех людей еще тогда, когда в руках у человека не было ничего, кроме камня.

К такого рода чисто атеистическому принципу «естественного отбора» неправильно приклеивают ярлык «биологической эволюции» так же часто, как часто поработители называют себя «армией освобождения». На самом же деле биологическая эволюция не есть ассимиляция слабых сильными, как освобождение не есть порабощение. Из истории мы знаем множество примеров, когда волчьи законы неизбежно заканчивались трагической катастрофой, но не приводили к эволюционному развитию.

Например, фашистская Германия, в которой откровенно господствовали волчьи принципы, просуществовала всего лишь 12 лет. Самая мощная на Земле коммунистическая держава, которая прикрывала свои волчьи принципы благородными лозунгами, рухнула через 73 года. Соединенные Штаты, которые придержи-ваются более гуманных целей, продолжают существовать более 200 лет.

Всякое эволюционное развитие может быть творческим и только лишь творческим процессом, но не стихийным («естественным») разгулом волчьих принципов. А творческий процесс невозможен без интеллектууального Творца.

Если же под термином «естественный отбор» понимается естественная гибель организмов с менее совершенными генетическими кодами, выживание и размножение организмов с более совершенными генетическими кодами (а это, по мнению автора, именно так и есть!), то такой процесс лучше называть «генетическим» отбором, ибо основной характеристикой отбора является именно качество генетического кода.

Если бы качество генетического кода не подвергалось целенаправленному отбору, то каждое последующее поколение биологических организмов оказалось бы менее жизнеспособным, чем предыдущее. Тогда не было бы никакой эволюции и никакого развития вообще, а жизнь на Земле исчезла бы давным-давно, не успев зародиться.

Кроме того, термин «естественный» ошибочно воспринимается простыми людьми как нечто, происходящее самопроизвольно, само собой, под воздействием физических сил неразумной природы, без всякой цели, без всякой программы, без всякого интеллекта, без всякого Творца. Это позволяет атеизму ввести в заблуждение и увести от святой истины широкие слои народных масс.

Но от названия суть дела не меняется. Назовем ли мы «естественным» или «генетическим» тот целесообразный отбор, который происходит в физической природе, он преследует единственную цель – совершенство биологических систем и организмов. Цель не бывает без воли, а воля не может получить свободу без интеллекта.

Кроме того, согласно основному закону природы, такого рода физический отбор биологических организмов не может протекать без своей нефизической противоположности, т. е. без идеального отбора и развития интеллектуальных душ, в результате которого жестокие души вероломных убийц погибают и снимаются из обращения раз и навсегда, а безвинные души перерождаются вновь и вновь, повышая свое совершенство на какую-то ступень за каждый период своей физической реинкорнации. Согласно закону отрицания отрицания, физический и духовный отбор должны чередоваться, поочередно сменяя друг друга.

Если бы не было такого идеального отбора душ, то каждое последующее поколение людей стало бы на Земле более жестоким, чем предыдущее. Однако история убеждает нас в обратном: каждое последующее поколение людей отличается от предыдущего добротой души человеческой. Из поколения в поколение человек становится относительным подобием Абсолютного Бога все в большей и большей степени.