Исай Давыдов - Сотворение и эволюция

Согласно научной теории ныне израильского (а в прошлом советского) биолога Евгения Резницкого, целесообразный отбор по идеальной программе Абсолютного Бога происходит не только в мире живых организмов, но и в человеческом обществе (см. статью Савелия Каменицкого в газете «Новое русское слово» от 26 января 1996 года, стр. 47).

Если все живые организмы, начиная от мельчайшего микроба и кончая самым крупным животным, состоят из похожих или даже однотипных клеток, то все технические конструкции также состоят из похожих или даже одинаковых деталей.

Поэтому сказать, что млекопитающие сами по себе произошли от рыб, а рыбы сами по себе произошли от водорослей – это равносильно утверждению, что в результате технической эволюции без всякой человеческой идеи подвода якобы сама собой превратилась в автомобиль, автомобиль самопроизвольно превратился в самолет, а самолет сам собой превратился в ракету.

Техническая эволюция действительно происходила от низшего к высшему в следующей последовательности:

Совершенно аналогично наличие подобных или даже однотипных клеток во всех биологических системах свидетельствует о единстве творческой идеи единого Бога, а не о том, что якобы одни виды живых организмов перерождались в другие сами собой.

Вишня никогда не превратится в яблоко, яблоко никогда не превратится в арбуз, арбуз никогда не превратится в рыбу, рыба никогда не превратится в обезьяну, а обезьяна никогда не превратится в человека.

Останки древних животных и растений, найденные при раскопках, убеждают нас в том, что эволюция каждого вида живых существ проистекала без малейших признаков перерождения более низших форм живых существ в более высокие формы.

Гипотеза самопроизвольного превращения неживой материи в простейшие живые организмы, а простейших организмов – в сложные существа, равноценна утверждению о том, что железо якобы самопроизвольно превратилось в целесообразные детали, детали сами собой объединились в целесообразную конструкцию автомобиля, а машина, способная ездить только по земле, самопроизвольно превратилась в самолет, способный летать в небе.

Такие преобразования инженерных конструкций происходили действительно вследствие технической эволюции, но творцом этих преобразований является не металл, а творческая идея человека.

Примерно таким же образом протекает и биологическая эволюция, творцом которой является не мертвая материя и даже не человек, а абсолютно совершенный Бог.

Американский ученый, доктор Дуэйн Т.Гиш писал: «Все высшие категории живых существ: сложные беспозвоночные, рыбы, земноводные (амфибии), пресмыкающиеся, летучие рептилии, птицы, летучие мыши, приматы и человек появились внезапно», без всяких промежуточных переходов одних видов в другие, хотя этому и предшествовала эволюция соответствующих форм живой материи.

Даже сам Чарльз Дарвин признавал, что если бы гипотеза перерождения одних видов живых существ в другие (более качественные) виды была верна, то «число промежуточных звеньев между всеми видами живых существ должно было бы быть непостижимо огромным».

Но где же эти промежуточные звенья?

Их не было и нет!

Следовательно, под биологической эволюцией не следует понимать самопроизвольное (или «естественное») перерождение менее совершенных видов живых существ в более совершенные. Биологическая эволюцияесть постепенный (нереволюционный!) процесс поэтапного образования из неживой материи («из праха земного») различных видов растений и живых организмов, которые качественно отличаются друг от друга, но которые не могут перерождаться друг в друга.

Атеизм усердно пытается внушить нескушенным людям, что «эволюционный» якобы означает «самопроизвольный». На самом же деле все обстоит как раз наоборот.

Процесс биологической эволюции протекает не случайно и не самопроизвольно, а по целесообразной идеальной программе, разработанной Богом и закодированной сначала на энергетическом и элементарном уровне, а затем на уровне атомов и молекул.

Поэтому гипотеза «самопроизвольного» перерождения одних видов живых существ в другие (более совершенные!) виды является антинаучным атеистическим толкованием научной теории биологической эволюции.

На самом же деле каждый вид живого организма развивается эволюционно от низшего к высшему не самопроизвольно, а по своей собственной программе, отличной от программы всех других видов и закодированной еще в белых космических дырах на уровне фотонов.

Один фотон не отличается от другого фотона только лишь по внешней форме, то есть на первый взгляд. Однако по своему содержанию все фотоны могут отличаться друг от друга качественно, ибо могут нести в себе энергетические коды совершенно различных идеальных программ.

Таким образом, обезьяна развивалась по своей программе, а человек – по своей. У каждого из них был свой эволюционный путь от энергетического кода до нынешнего состояния.

Человеческим интеллектом изобретены и построены подводные лодки, которые бороздят воды морей и океанов на любой глубине.

Но кто же изобрел такую более совершенную конструкцию подводного корабля, как живая рыба, гибкость, самоуправляемость и маневренность которой продолжают оставаться недосягаемой мечтой для конструкторов, проектирующих самые современные корабли? В плавники такой рыбы вложено больше мудрости, чем в конструкции всех электронных приборов корабля.

На первобытной Земле рыбы не было вообще, но затем она появилась. Уж не природа ли ее сотворила? А разве у неживой природы есть воля или ум, позволяющий ей творить лучше, чем человек?

Если мы признаем, что у неживой материи нет никакого ума вообще, то мы обязаны признать и то, что рыба сотворена нечеловеческим и нематериальным интеллектом. Неразумная природа без такого идеального потустороннего интеллекта ни в коем случае не смогла бы сотворить столь целесообразную конструкцию живой рыбы.

Если целесообразная конструкция подводной лодки является практическим доказательством того, что существовал ее конструктор (при этом мы вовсе не нуждаемся в том, чтобы увидеть или пощупать этого конструктора), то более совершенная и более целесообразная конструкция живой рыбы является лучшим практическим доказательством существования ее нематериального, но высокоинтеллектуального творца, имя которому – Бог.