Исай Давыдов - Сотворение и эволюция

Член-корреспондент АН СССР И.С.Шкловский возражает против такого рода «счастливой случайности» следующим образом: «Думать, что чисто случайно, путем «перетряхивания» отдельных блоков – многоатомных молекул, могла возникнуть такая сложнейшая машина, как «праДНК» и нужный для ее функционирования белков-ферментов, – это значит верить в чудеса. Куда, например, более вероятно предположить, что какая-нибудь мартышка, случайно барабаня по клавиатуре пишущей машинки, случайно напечатает 66-й сонет Шекспира…» ([46], стр. 163).

Выше мы привели чисто научную модель пятого этапа эволюционного развития Вселенной. Чем она отличается от библейской? Анализируя и сравнивая, мы убеждаемся в том, что научная и библейская модели ничем не отличаются друг от друга по существу, по своему смысловому содержанию.

Различие заключается только лишь в форме и манере изложения, отличительных особенностях древнего и современного языков. Например, если в библейской модели рыбы и птицы создаются Богом при помощи слов («И сказал Бог»), то в научной модели биологические системы образуются при помощи идеальной программы, созданной Богом. В том и другом случае речь идет о Воле Бога.

Простые люди древности не имели представления о современных кибернетических системах, и поэтому библейское выражение «И сказал Бог» следует перевести на современный научный язык следующим образом: «И создал Бог идеальную программу».

Идеальный Бог не имеет материальных рук, ног, бороды и т. д. Поэтому он создает живые существа не руками и не волшебной палочкой, а при помощи «Божьего слова», то есть при помощи идеальной программы и ее материальных кодов. Это атеизм (а не Библия!) изображает Бога в форме материального старика с длинной бородой и волшебной палочкой, изображает для того, чтобы облегчить свою непристойную борьбу против Библии. Однако Библия изображает Бога именно идеальной (а не материальной!) категорией. Так современная наука подтверждает, а не отрицает Библию. Так наукой опровергается атеизм, а не религия.

«Научный» атеизм является научным только лишь по форме, по обложке, по заглавию. Однако по сути своей и по всему своему фактическому содержанию атеизм есть слепая антинаучная вера в целесообразный продукт творчества без интеллектуального творца. Рисунки без художника, изобретения без автора, машины без конструктора, программы без программиста, законы без законодателя – вот те антинаучные небылицы, в которые не может поверить ни один, даже самый отсталый, человек. Однако под натиском всесильной пропаганды атеистических лидеров и с молчаливого согласия всего человечества сотни миллионов простых людей вынуждены слепо верить в самотворчество материи без идеального Бога, в материальный продукт творчества без интеллектуального творца, хотя поверить в это нет никакой логической возможности.

В недрах Земли и Солнца была закодирована программа, согласно которой пятый этап эволюции Вселенной сопровождался появлением живого существа. Сравните это научное положение со следующим библейским выражением: «И сказал Бог: да воскишит вода кишением живых существ». [1]

Смысл существования Земли и Солнца прежде всего заключался в том, что без них биологическая эволюция оказалась бы невозможной. Исходным состоянием пятого этапа эволюции Вселенной является существование Земли и Солнца, а его неизбежным конечным результатом – появление живого существа. Но для чего было нужно, чтобы появилось живое существо?

Рис. 11. Естественными науками достоверно установлено, что организмы рыб и птиц были построены из биологических клеток раньше, чем организмы наземных животных, как сказано в Библии («И сотворил Бог больших рыб и всякие существа живые, живущие в воде, по роду их и всякую птицу крылатую по роду ее… День пятый»).

Рис. 12. Естественными науками достоверно установлено, что организмы земных животных были построены из биологических клеток позже, чем организмы рыб и птиц, как сказано в Библии (“И создал Бог зверей земных по роду их, и скот по роду его, и всех гадов земных по роду их… И был вечер: день шестой“).

24. И сказал Бог: да произведет земля существа живые по роду их, скот и гадов и зверей земных по роду их. И стало так.

25. И создал Бог зверей земных по роду их, и скот по роду его, и всех гадов земли по роду их. И увидел Бог, что это хорошо.

26. И сказал Бог: создадим человека по образу нашему, по подобию нашему, и да владычествуют они над рыбою морскою и над птицами небесными, и над скотом, и над всею Землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися на Земле.

27. И сотворил Бог человека по образу своему, по образу божьему сотворил его, мужчину и женщину сотворил их.

28. И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и овладевайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над всякими животными, пресмыкающимися по земле.

29. И сказал Бог: вот Я даю вам всякую траву семяносную, которая на всей земле, и всякое дерево, у которого плод древесный, семяносный, вам это будет впищу.

30. А всем животным земли и всем птицам небесным и всякому пресмыкающемуся по земле, вкотором душа живая, всякая зелень травяная для пищи.

И стало так.

31. И увидел Бог все, что он создал, и вот, весьма хорошо. И был вечер, и было утро: день шестой.

24. И сказал Бог: да размножатся на Земле различные виды живых существ: и гады по роду их, и скот по роду его, и звери земные по роду их. И стало так.

25. И сотворил Бог зверей земных по роду их, и скот по роду его, и всех гадов земли по роду их. Все они рождались, развивались, созревали, давали потомство по роду своему, старели, умирали и снова рождались. И был Бог удовлетворен результатами своего творчества, ибо им были созданы все условия для того, чтобы на Земле могло появиться особое живое существо – человек, обладающий высоким интеллектом и творческими способностями.

26. И сказал Бог: создадим человека по образу нашему, по подобию нашему, и да владычествует он над рыбою морскою и над птицами небесными, и над скотом, и над всею Землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися на земле.

27. И сотворил Бог человека по образу и подобию своему. И появился на Земле человек, как относительное подобие абсолютного Творца, как материальный образ нематериального Бога, как неразрывное единство половых противоположностей: мужчины и женщины.