Рамсураткумар - Йоги Рамсураткумар – Божественный нищий

Существует множество Имен Бога. Выбери то, что придется тебе по сердцу. Лучшие силки для уловления Бога – силки Его Собственного Имени. Поэтому уверяю тебя – чем прочнее и тщательнее ты сделаешь эти силки повторения Его Имени, тем больше у тебя шансов уловить Его Самого. Не должно быть никаких дыр забывания Его Имени – иначе Он ускользнет через них и посмеется над тобой по ту сторону твоих дырявых силков.

К занимающимся иными практиками могут приходить сверхъестественные силы, которые часто лишь усиливают их эго, отравляя ядом гордыни. Но нет такого риска в повторении Имени, где Любовь мягко растворяет чувство отделенности, все затопляя Собой.

В Имени нет никакой майи, там не может появиться даже тень страдания.

Рамакришна Парамахамса сказал: «Все грехи тела улетучиваются, когда воспеваешь Имя Бога и Его славу. Птицы прегрешений улетают прочь с дерева тела. Повторение Имени Бога подобно хлопанью в ладоши. Подобно тому как хлопанье ладошами прогоняет птиц с дерева, все наши прегрешения улетучиваются от воспевания Имени Бога и Его славы. Так воспевай же Его всегда!»

Нисаргадатта Махарадж сказал:

«Когда вы знаете название вещи или имя человека, вы легко можете их найти. Призывая Бога Его именем, вы побуждаете Его прийти к вам.

Он приходит в том виде, который соответствует вашим представлениям. Звучание мантры создает форму, которая воплощает в себе Я. Я может воплотиться в любую форму и действовать через нее. В конце концов, Я проявляется в действии, а мантра является изначальной энергией в действии. Она действует на вас и ваше окружение. С незапамятных времен между определенными словами и соответствующей им энергией была установлена связь, усиливающаяся с количеством повторений. Это как пешеходная дорога. Легкий путь – нужна только вера. Вы доверяете дороге довести вас до места назначения».

«„Среди жертвований Я – жертвование безмолвного повторения” – говорит Господь Кришна в „Бхагавад-гите”. Повторение Имени Господа – РАМА – великое жертвование. Участие в этой Махаягне [20] равносильно получению инициации от моего Учителя, Свами Рамдаса. Мой Отец благословит всех тех, кто участвует в этой Махаягне , и все блага будут увеличиваться для всех».

«Тех, кто повторяет „Аум Шри Рам Джей Рам Джей Джей Рам”, не затронут никакие болезни [21] , приходящие из Америки и Европы. Это слова моего Отца».

«Как и РАМНАМ, ШИВАНАМ чрезвычайно возвышен. Повторяй ШИВАНАМ постоянно, подобно переливанию масла из одного сосуда в другой, без прерывания. Нама-джапа должна быть непрерывной, как течение масла, ничем не нарушимой».

«Всегда помни Отца. Не забывай Отца. Всегда держи Имя Бога на своем языке».

«Нелликаи (амла) – для тела, а Рамнам – для освобождения».

«Джадаю и Сабари всячески помогали Раме – и обрели освобождение. Рецитацией РАМНАМ кроры [22] погрязших в пороках были освобождены. Поэтому Нама-джапа – будь то РАМА, КРИШНА или ШИВА – чрезвычайно могущественна».

«Всемогущая Нама-джапа – наилегчайший метод. Многие люди предпочитают напрягаться, следуя другими путями, вроде кундалини-йоги и пр., им это нравится. Но легчайший и лучший метод – это Нама-джапа».

«Постоянное повторение Имени Бога изменяет отношение и характер практикующего – делает его более саттвичным».

«Чтобы быть счастливым, нужно сделать счастливым Бога. Чтобы сделать счастливым Бога, следует повторять Его Имя».

«Миссия жизни каждого – не забывать Бога, но помнить о Нем всегда, всегда повторяя Его Имя. Только когда забываешь Его Имя, судьба способна влиять на тебя».

«Повторение Имени Бога – это самоотдача, молитва и самадхи. Нет нужды в другой молитве».

«Когда кто-то произносит наше имя, мы смотрим на того, кто его произнес. Подобно этому когда мы произносим Имя Всемогущего, Он смотрит на нас».

«Когда ум мельтешит, мы не чувствуем Бога внутри нас. Но если продолжать делать Нама-джапу , волны мыслей стихают, ум перестает болтать и тогда можно почувствовать присутствие Бога».

Когда кто-то сказал, ссылаясь на учение Будды, что жизнь есть страдание из-за укорененности в желаниях и страхе, Йоги заметил: «По этой причине этот нищий и побуждает вас жить с как можно меньшим количеством желаний. Все желания не могут быть искоренены, но можно приложить усилие и устранить многие из них или ослабить их силу. Лишь когда всепронизывающее Божественное начинает овладевать нашей жизнью и заполнять наше сердце, последние оставшиеся желания уходят прочь. Когда по меньшей мере наш ум заполняется священным Именем Отца, не остается места для иных потребностей и больше ничто уже не привлекает – таков непосредственный опыт этого нищего. Все желания исчезают. Не забывай Отца, памятуй Его священное Имя. Какое из Имен тебе выбрать, зависит от Тебя».

«Беспокойство ума – нечто совершенно естественное. Не беспокоясь (об этом беспокойстве), просто повторяй Имя Бога».

«Нама-джапу нужно делать всегда и везде, где бы ты ни оказался».

«С постоянной Нама-джапой исчезнут и беспокойство и боль». Нама-джапа «Йоги Рамсураткумар» «Отец дал новое Имя миру – Йоги Рамсураткумар».

«Йоги Рамсураткумар – отнюдь не имя этого нищего. Этот нищий умер у стоп Папы Рамдаса в 1952 году Йоги Рамсураткумар – Имя моего Отца».

«Всякий, кто принимает Имя этого Нищего, будет храним моим Отцом, в каких бы трудных обстоятельствах он ни оказался».

«Когда бы ты ни попал в беду, просто произнеси Имя этого Нищего с верой, и мой Отец незамедлительно окажет тебе помощь. У нас договор – у меня и моего Отца. Кто бы ни призвал Мое Имя, тому мой Отец незамедлительно окажет помощь».

«Этот Нищий вечен. Произноси Имя Йоги Рамсураткумар всегда, где бы ни оказался, и мой Отец благословит тебя. Нет нужды тратить свое время и деньги здесь (приезжать в его ашрам в Тируваннамалай за даршаном )».

«Повторяй Имя Йоги Рамсураткумар, где бы ты ни находился, и увидишь, что произойдет. Форма не важна. Повторяй Имя».

«Когда бы ты ни нуждался в помощи, повторяй „Йоги Рамсураткумар” и верь, что Я с тобой, где бы ты ни был. Когда ты нуждаешься в помощи, обращайся к моему Отцу. Произноси эту мантру: „Йоги Рамсураткумар”. И помощь придет».

«Имя Йоги Рамсураткумар должно произноситься с верой в то, что Йоги Рамсураткумар – это не „его” имя, поскольку „он” умер у стоп Рамдаса в 1952 году. Йоги Рамсураткумар – Имя его Отца». О «иных» духовных практиках