Рамсураткумар - Йоги Рамсураткумар – Божественный нищий

Когда преданная Раманы Махарши сказала Йоги, что она практикует вопрошание «Кто я?», но ничего не происходит, и спросила у Йоги, что же она делает не так, поскольку ум ее впал в сомнения, Йоги сказал детально, что ей следует делать:

«1) Запусти вопрос внутрь. Пусть себе ум сомневается. Держись вопрошания внутри, пока не придет ответ. Ум всегда сомневается в том да сем. Но когда ты вопрошаешь, ум идет внутрь на долю секунды. Пусть он себе опять сомневается. А ты снова вопрошай – без устали. Когда мы идем в храм и созерцаем пуджу или предаемся молитве, джапе или дхьяне, ум уходит внутрь на короткое время. Следует просто делать это.

2) Мы привязаны к телу. Рамана Махарши обнаружил, что он – не тело, но вечный Дух. Но мы привязаны к телу. Мы хотим еду, одежду, убежище… Мы должны быть в этом мире. Мы должны работать и зарабатывать на жизнь. Поэтому наш ум уходит вовне. Но когда мы предаемся молитве, или приходим в храм, или вопрошаем „Кто я?”, ум уходит внутрь, хотя бы даже и на долю секунды. Когда ум уходит внутрь, приходит покой. Если же он не уходит внутрь, жизнь останется лишь страданием, которое все длится и длится.

3) Бертран Рассел сказал: „Тебе необходимо ходить на работу и зарабатывать на жизнь. Поэтому ум идет вовне. Но если он пребывает только вовне, жизнь будет лишь страданием. Тебе нужно обращать ум внутрь и тогда жизнь обретет подлинное достоинство”.

Имей терпение!

4) Рамана Махарши советовал вопрошать „Кохам асми” (Кто я?). Ведантисты учили „Ахам Брахмасми” – это другой метод – „я не тело, но бессмертный Дух”. Держись утверждения „Я не тело, но бессмертный Дух” снова и снова.

У нас есть божественная искра внутри, которая обладает всеми атрибутами – Всезнанием, Всеразумностью, Всемогуществом и бесконечным Всеприсутствием.

Свами Нитьянанда из Ганешпури сказал: „Тот, кто считает себя не телом, но бессмертным Духом, всегда в сахаджа-самадхи”.

Йоги сказал: «Кундалини-шакти – ключ к целостности и единству с универсумом, поскольку тот же самый „змеиный” огонь, который оживает и активизируется в человеке, наполняет универсум. Это была та Сила, которую мой Учитель Свами Рамдас пробудил во мне».

Когда Йоги спросил Трумана Вадлингтона, какую мантру ему дал Нисаргадатта, тот ответил: «Со-хам». Йоги посоветовал ему повторять ее и медитировать на ней какое-то время, пояснив, что «Со-хам» означает «Я есть То». Поясняя, как следовать дыханию (поскольку «со» – это звук, возникающий при вдохе, а «хам» – при выдохе), Йоги сказал: «Там есть некая музыка. Можно называть это звучанием или музыкой. Во время вдоха и выдоха отслеживай это звучание. Тогда все мысли будут затихать и ум станет очень тихим. Практикуй так».

Другому преданному Йоги сказал: «Обрати внимание на дыхание. Для тебя Отец пребывает в дыхании. Слушай звучание (дыхания). Он – в звучании».

Йоги сказал: «Те, у кого нет физической работы и кто не занимается активно физически, могут практиковать пранаяму, которая насыщает кислородом все части тела и делает тело вибрирующим и здоровым».

Одному молодому санньясину Йоги посоветовал не смешивать джапу и контроль дыхания и концентрироваться только на Нама-джапе.

«Практикой кумбхаки (задержкой дыхания) волны мыслей могут быть контролируемы и может быть достигнут покой ума. Тот же результат дает Нама-джапа, и это легчайший из путей». Этот нищий «Этот нищий умер у лотосных стоп Свами Рамдаса в 1952 году. Папа Рамдас убил этого нищего. Все, что осталось, лишь единственно Отец и ничего иного, никого иного. Нет ни ума, ни мышления, ни планов, ни сознания „этого нищего”. Нет чувства «правильного» или „ложного”, нет чувства „благого” или „не-благого”. Все начисто стерто. Миллионы и миллионы славословий моему Учителю!»

«Это (показывает на храм Аруначалешвары) – обиталище этого Нищего из века в век. Все храмы – Тируваннамалая, Чидамбарама, Мадурая, Каньякумари, Рамешварама – обиталище этого Нищего тысячи и тысячи лет».

«Святые строят храмы, матхи, ашрамы. Этот нищий не построил никаких храмов и матхов, он лишь оставляет Имя после себя ради освобождения человечества. Имя: Йоги Рамсураткумар».

«Тремя „отцами” этого нищего над ним было проделано много работы – Ауробиндо начал, Рамана Махарши продолжил и Рамдас завершил».

«Этот Нищий вечен. Произноси это Имя – Йоги Рамсураткумар – где бы ты ни был. Мой Отец благословит тебя. Нет нужды тратить деньги и время, чтобы посетить этот ашрам».

«Однажды этот нищий подписался „ОМ” в книге для кого-то – его попросили написать его имя. Этот нищий пояснил: „ОМ – мое лучшее имя, мое первое имя”».

«Что бы ни делал этот нищий – это благословение. Даже когда он в гневе орет на людей, это только благословение. Они определенно получат от этого пользу. Когда они сидят в присутствии этого нищего, мой Отец преображает их, даже если они этого не осознают».

«Ты не нуждаешься в джапе или дхьяне. Ты всегда в компании этого Нищего. Посему ты всегда выполняешь тапас. Твое служение этому Нищему будет выполняться. Преображение будет продолжаться. Величайший тапас для каждого – пребывать со своим Гуру и служить ему. Но лишь очень немногим дается этот шанс».

«На этого нищего возложена великая миссия и он делает свою работу, даже когда просто прогуливается, каждым своим шагом. Его работа не может быть сделана другими. Этот нищий уйдет. Когда миссия этого нищего будет завершена, он уйдет, но Имя Йоги Рамсураткумар останется в духовной истории Индии и для некоторых немногих избранных это Его Имя станет источником воодушевления».

«Этот нищий не живет для (своего личного) счастья. Этот нищий живет только для работы Отца. Каждое мгновение (жизни этого нищего), каждая его мысль, каждое его слово, каждый его жест выполняется Отцом – Отцом, который управляет всей Вселенной. Отец управляет всеми нами. Он управляет этим нищим, тобой – каждым. Этот нищий – ничто. Не существует этого нищего – только Отец. Нет сознания этого нищего, нет воли этого нищего, нет его решения – „правильного” или „ошибочного”. Все это стерто напрочь, ушло, полностью ушло. Ничего не осталось. Поэтому о чем бы кто ни подумал – это лишь То, чем является этот нищий».

«Йоги здесь, там, везде. Он – во всех. Все – в Нем. Не существует места, где бы не было этого Нищего. Когда люди думают, что Йоги – это „отсюда досюда” (показывает на голову и ноги) – они становятся ограниченными, эгоистичными и несчастными. Йоги – везде. Он в каждом из вас!»