«Симпсоны» как философия

Другую точку зрения см.: Epperson Я. A. Seinfeld and the Moral Life // Seinfeld and Philosophy: A Book about Everything and Nothing. Chicago, 2000. P. 163–174.

Подтверждение тезиса о том, что «Симпсоны» отстаивают семейные ценности, ищите в гл. 11.

Известный историк искусства, апологет формализма, обосновавший в 1930-е годы концепцию «чистого искусства», «искусства для искусства». — Примеч. перев.

Danto A. After the End of Art. Princeton, 1996.

Томас Кун (1922–1996) — физик и историк науки, автор идеи научной революции. — Примеч. перев.

Пол Карл Фейерабенд (1924–1994) — американский философ и методолог науки. — Примеч. перев.

Kuhn Th. The Structure of Scientific Revolutions. Chicago, 1970; Feyerabend P. Against Method. London, 1975. Оживленный спор о границах социологии знания см.: Scientific Rationality: The Sociological Turn. Dordrecht, 1984.

Жак Деррида (1930–2004) — один из ведущих французских философов-постструктуралистов. — Примеч. перев.

Американский философ (р. 1931), известный своим проектом неопрагматистской «реорганизации» философии и науки. — Примеч. перев.

Rorty Я. Philosophy as a Kind of Writing // Consequences of Pragmatism. Minneapolis, 1982. P. 90–109.

Акустические сигналы, подвергнутые оцифровке и хранящиеся в памяти компьютера, синтезатора и т. п. для использования при создании новых музыкальных произведений. — Примеч. перев.

Вице-президент группы Oracle Government, Education, and Healthcare . — Примеч. перев.

Более подробно тема рабочего класса обсуждается в гл. 16.

Было ли это лицемерием со стороны Лизы? Обсуждение возможности оправдания лицемерия см. в гл. 12.

Спасибо моему коллеге и соавтору Джейсону Хольту, впервые высказавшему это предположение.

Хотя я показал, что юмор шоу зачастую жесток, я не считаю, что он жесток всегда, поскольку это было бы неверно. Некоторые очень смешные моменты основаны на безобидных шутках (например, когда Сайдшоу Боб прячется за скульптурой летательного аппарата сложной формы, которая в точности повторяет контуры его прически). Более того, я лишь констатировал, а не утверждал, что шоу перестает быть смешным, когда надолго отходит от жестокости. Отчасти это заявление вытекает из моей убежденности в том, что любая комедия (в отличие от юмора) основана на жестокости. Впрочем, это весьма противоречивое заявление, и доказать его справедливость в рамках настоящей статьи нет возможности. Для того чтобы убедиться в важности жестокости как главной движущей силы юмора «Симпсонов», следует пересмотреть многочисленные общепризнанно смешные моменты шоу, хотя, боюсь, что разные люди считают смешными разные вещи. Поскольку здесь вопрос становится не только особенно интересным с философской точки зрения, но и очень запутанным, я должен признать, что любое общее заявление о роли жестокости в шоу является противоречивым и требует дополнительного обоснования.

Steiger G. The Simpsons: Just Funny or More? // The Simpsons Archive (http://www.snpp.com/other/papers/gs.paper.html).

Wood J. Gendered Lives: Communication, Gender, and Culture. Belmont, 1994. P. 232. Дональд Дэвис описывает сходную тенденцию в телеэфире в прайм-тайм: мужчины составляют 65,5 % всех телевизионных персонажей, встречающихся во время телевизионного «часа пик», женщины — 34,5 % ( Dawʼs D. M. Portrayals of Women in Prime-Time Network Television: Some Demographic Characteristics // Sex Roles. 23. P. 325–332).

Whoʼs Who? In Springfield (http://snpp.com/guides/whoiswho.html).

Этот герой «Симпсонов» является, вероятно, пародией на Арнольда Шварценеггера.

См. издание 1997 г. (New York).

См. издание 1999 r. (New York).

Sideshow — клоун, заполняющий паузы между основными номерами. — Примеч. перев.

См.: http://www.time.com/time/daily/special/simpsons.html.

См.: http://www.snpp.com/guides/lisa.file.html.

ʼRound Springfield [125], Make Room for Lisa [219], They Saved Lisaʼs Brain [225], часть Desperately Xeeking Xena в Treehouse of Horror X [230], Little Big Mom [236], Bart to the Future [243], Last Tap Dance in Springfield [246], Lisa Gets an «A» [210].

См.: http://www.snpp.com/guides/marge.file.html.

Похоже, такой чести удостаивались только Пэтти и Сельма (в Homer vs. Patty & Selma [120], A Fish Called Selma [146], Selmaʼs Choice [72] и Black Widower [56]) и миссис Симпсон (в Mother Simpson [136]). В эпизоде Lady Bouvierʼs Lover [102] первая скрипка явно отдана дедушке.

См.: http://www.snpp.com/guides/gueststars.html.

Вулф В. Избранное. М., 1989.

Цит. по: Frazer J. M, Frazer Т. С. ‘Farther Knows Best’ and ‘The Cosby Show’: Nostalgia and the Sitcom Tradition // Journal of Popular Culture. 13. P. 167.

Рей Ричмонд пишет: «До появления „Манстеров“ супругам в телеэфире приходилось спать в разных кроватях, поэтому зачать детей, которые то и дело появлялись на свет, им было, наверное, чрезвычайно трудно. Но Лили и Герман устраивались вместе в кровати королевских размеров. Очевидно, создатели полагали их сродни мультяшным персонажам, так что это якобы не в счет. Ан нет!» ( Richmond R. TV Moms: An Illustrated Guide. New York, 2000. P. 52.)

Гомер так говорит о жизни в доме престарелых: «Это все равно что быть младенцем, только теперь ты уже способен это ценить» ( The Two Mrs. Nahasapeemapetilons [185]).

Среди значений слова cant — лицемерие, ханжество ( англ. ).

Брэнфорд Марсалис (р. 1960) — известный саксофонист (играет джаз, академическую музыку, известен участием в группе Стинга). — Примеч. перев.

См.: http://www.snpp.com/other/papers/js.paper.html.

Более полный анализ роли Лизы как образа интеллектуала см. в гл. 2.

См.: http://www.snpp.com/other/papers/st.paper.html.

MacGregor J. More Than Sight Gags and Subversive Satire // New York Times. 20 June 1999; также см.: http://www.snpp.com/other/articles/morethan.html.

Эта характеристика семьи Симпсонов приписывается исполнительному продюсеру Джеймсу Бруксу. См.: http://www.snpp.com/other/papers/gs.paper.html.

См.: http://www.snpp.com/other/interviews/groening96.html.

Настящее имя Пол Робинсон (р. 1948). — Примеч. перев.

The Globe and Mail. 15 July 2000. P. D14. 205

Нравственность Неда обсуждается в гл. 14.

Такое восхитительное качество Гомера, как «любовь к жизни», обсуждается в гл. 1.

Более детально лицемерие рассматривается в гл. 12.

Когда-то в южных штатах США «белой швалью» пренебрежительно называли бедняков, но не будем забывать, что у рисованных Симпсонов кожа желтая (и по четыре пальца на руке). — Примеч. перев.