Сергей Чудинов - Терроризм смертников. Проблемы научно-философского осмысления (на материале радикального ислама)
- Название:Терроризм смертников. Проблемы научно-философского осмысления (на материале радикального ислама)
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:ФЛИНТА
- Год:2021
- ISBN:978-5-9765-0973-3
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Сергей Чудинов - Терроризм смертников. Проблемы научно-философского осмысления (на материале радикального ислама) краткое содержание
Рекомендовано для социологов, политологов, историков, философов и других ученых, специализирующихся в области изучения современных форм экстремизма и терроризма, а также широкого круга читателей, интересующихся темой терроризма как социального и культурного явления.
Терроризм смертников. Проблемы научно-философского осмысления (на материале радикального ислама) - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
366
ShadidA. Ibid.
367
Ibid.
368
Ibid.
369
Ibid.
370
Information on Qaradawi and Theology of Terror // http://www.honestthinking. org/en/pub/HT.2005.01.17.JTA.Facts on Qaradawi.html
371
Аль-Карадауи возглавляет комитет ученых, надзирающих за содержанием этого интернет-ресурса.
372
Sheikh Yousef Al-Qaradhawi in London to Establish “The International Council of Muslim Clerics”. MEMRI Special Report. - No. 30. - July 8, 2004 // http://www.me-mri. org/report/en/0/0/0/0/0/0/11 б 8.htm
373
Ibid.
374
Ibid.
375
Al-Qaradhawi Speaks In Favor of Suicide Operations at an Islamic Conference in Sweden. MEMRI Special Dispatch Series. - No. 542. - July 24. 2003 // http://www. memri.org/report/en/0/0/0/0/0/0/914.htm
376
Ibid.
377
Ibid.
378
В классической средневековой теории джихада весь мир делился на две географические области: «Дар аль-Ислам» (земля ислама) и «Дар аль-Харб» (земля войны). Ко второй категории относились все немусульманские страны. Часть из этих стран действительно вела войны с мусульманскими государствами. Но даже те, которые не выказывали враждебность по отношению к мусульманам, относились к той же территории войны за мировое превосходство ислама и в потенциале могли стать объектом наступательного джихада.
379
Ibid.
380
Ibid.
381
Ibid.
382
Фрагменты его телевыступления с английскими субтитрами (а также в виде текста) доступны в соответствующем разделе веб-сайта Института исследований ближневосточных средств массовой информации (The Middle East Media Research Institute, MEMRI; его штаб-квартира располагается в Вашингтоне): http://www.me-mritv.org/clip/en/1691.htm
383
http://www.memritv.org/clip_transcript/en/1691.htm
384
В тексте перевода речи Карадауи института MEMRI стоит 1983 год, что, по всей видимости, является опечаткой, поскольку первые террористические акты с применением смертников в Палестине были совершены в 1993 году.
385
Ibid.
386
Ibid.
387
Взрывы 11 марта 2004 года на железнодорожном вокзале в Мадриде, организованные группой, связанной с Аль-Каидой, были осуществлены более традиционным методом, без участия террористов-смертников. Возможно, шейх имел в виду коллективную акцию самоподрыва организаторов теракта в пригороде Мадрида при попытке их ареста испанскими силовыми структурами.
388
Debating the Religious, Political and Moral Legitimacy of Suicide Bombings Part 1: The Debate over Religious Legitimacy. MEMRI Inquiry and Analysis Series. -No. 53. - May 3, 2001 // http://www.mernri.Org/report7en/0/0/0/0/0/0/451.hhn
389
Ibid.
390
Leading Egyptian Government Cleric Calls For: “Martyrdom Attacks that Strike Horror into the Hearts of the Enemies of Allah". MEMRI Special Dispatch Series. -No. 363. - April 7, 2002 // http://www.memri.Org/report/en/0/0/0/0/0/0/641.hhn
391
Ibid.
392
Ibid. Косвенная ссылка на аяты Корана (9:111; 2:207), которые приводились нами выше, при разборе аргументов теологической легитимации атак смертников («I. 1. Торговая сделка между Аллахом и воином джихада»),
393
В современном арабском языке термин «атаки фидаинов» — синоним «мученических операций». Фидаин (точнее: фидаи) — букв, жертвующий собой, преданный борец за веру или какую-либо политическую идею.
394
Ibid. По сведениям цитируемого источника, предыдущий верховный муфтий Египта шейх Насер Фарид Васел ушел в отставку из-за оппозиции шейху Тантауи в вопросе об операциях смертников.
395
В мусульманском правоведении существует две категории обязанностей — фард аль-айн (обязанность, возложенная на плечи каждого мусульманина) и фард аль-кифайа (коллективная обязанность мусульман, при условии ее успешного исполнения частью общины другие от нее освобождаются). Согласно исламскому учению, джихад обычно признается индивидуальной обязанностью в том случае, когда родина мусульман подвергается оккупации.
396
Представим некоторые выдержки из фатвы. «Тот, кто жертвует собой (фидаи) есть тот, кто отдает свою душу, для того, чтобы стать ближе к Аллаху и защитить права, честь и землю мусульман…». «Тот, кто продает свою душу Аллаху, — авангард шахидов в глазах Аллаха, они выражают возрождение нации, ее стойкость в борьбе и тот факт, что она жива, а не мертва». Цит. по Debating the Religious, Political and Moral Legitimacy of Suicide Bombings Part 1: The Debate over Religious Legitimacy. MEMRI Inquiry and Analysis Series. - No. 53. - May 3, 2001 // http://www.memri.Org/report/en/0/0/0/0/0/0/451.htm
397
Так же как шейх Карадауи и многие другие ученые, шейх Али Гома считает Палестину исключительным случаем, позволяющим использовать особые формы джихада: «.. Палестина — это особый случай, не обычный случай, существующий в мире… Потому что в Палестине — враг, который правит страной. Это правление признано преступлением международными конвенциями и резолюциями… Израиль — это особый случай, который не существует (где-либо еще) на земле. Мы встретились с преступной оккупацией, которая является источником террора». Цит. по The New Egyptian Mufti — Dr. Sheikh 'Ali Gum'a: Opinions About Jihad, Supporting Suicide Bombings, and Forbidding Muslims in the U.S. Military From Fighting Other Muslims. MEMRI Special Dispatch Series. - No. 580. - October 1, 2003 // http://www. rnemri.Org/report/en/0/0/0/0/0/0/961.htm
398
The Mufti of Australia Calls for Jihad; “Australia was Discovered by Afghan Muslims”. MEMRI Special Dispatch Series. - No. 664. - February 18, 2004 // http:// www.memri.org/report/en/0/0/0/0/0/0/1065. htm
399
Ibid.
400
Имеются в виду шииты самого крупного направления — так называемые шииты-имамиты, или двунадесятники (исна-ашарийа), признающие 12 имамов в истории шиитского ислама. Большая их часть проживает в Иране, Ираке и Ливане.
401
Мохаммад Фазель Ланкарани (1931–2007) — один из ближайших сподвижников имама Хомейни, основателя исламской Республики Иран, долгое время входивший в государственный Совет экспертов, ответственный за избрание духовного лидера страны.
402
Kramer М. Sacrifice and “Self-Martyrdom” in Shi’ite Lebanon // Terrorism and Political Violence. - Vol. 3, № 3 (Autumn 1991); Revised on-line version: http://www. geocities.com/martinkramerorg/Sacrifice.htm
403
Лат. За и против.
404
Martyrdom Operations in Islam // littp://www.liamasonline.org. Поскольку ныне данный веб-сайт заблокирован, документ можно обнаружить на других ин-тернет-ресурсах, в частности в несколько модифицированном виде (адаптированном к идеологии глобального джихадизма) под названием "Are Martyrdom Operations Lawful?" по адресу: http://theunjustmedia.com/Islamic%20Perspectives/june08/Ar-e%20Martyrdom%200perations%20Lawful.litm
405
Провиденциализм (от лат. providentia — провидение) — вера во вмешательство высшей Божественной воли в жизнь природы и человека. Универсальная характеристика любого религиозного сознания. Особенно отчетливое звучание он получает в теистических религиях (от греч. theos — Бог), в центре которых лежит идея о едином начале всего сущего — всемогущем Боге, стоящем над миром, его Творце и управителе. Ислам, перенявший теистическую картину мира от иудаизма и христианства, также воспитывает в своих последователях провиденциальное мышление, ставя в этом учении некоторые важные отличительные акценты.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка:
