Александр Бурьяк - Мир дураков 2. Двадцать пять лет спустя

Всё большая сложность различных построений цивилизации обусловливается не тем, что их творят всё более могучие в интеллектуальном отношении индивиды, а тем, что имеет место эффект накопления мелочей, которые посильны всё более средним умам, специализирующимся во всё более узких областях.

Дураков более-менее удерживают от вредных глупостей только культура и общественный порядок, но когда дураки сами начинают определять культуру и общественный порядок, от их глупостей их не защищает уже ничто.

Адекватные обобщённые представления позволяют значительно экономить на умственных усилиях. Получать такие представления можно двумя способами:

— узнавать от других людей (в частности, через чтение);

— вырабатывать самому.

Дурак, стремящийся пользоваться чужим знанием, набивает себе голову какими-то обобщёнными представлениями, но зачастую либо они не адекватны, либо он применяет их не к месту.

Даже при усвоении готовых обобщённых представлений приходится напрягать интеллект: не только для того, чтобы понимать, о чём речь, но также чтобы оценивать, насколько эти представления адекватны и какова ситуация вокруг них:

— как долго сохранится адекватность этих представлений;

— кто и зачем, возможно, стремится манипулировать людьми через эти представления, даже если они адекватны;

— какие имеются альтернативные представления и почему надо отдавать предпочтение не им.

Представления о некотором реальном (не знаковом) объекте всегда отражают не всё, что в этом объекте есть, зато могут ошибочно отражать то, чего в нём нету. Они адекватны, если не отражают того, чего нету, а то, что они отражают, достаточно для решения некоторых задач в связи с объектом. Адекватность представлений — качество относительное: она всегда замеряется относительно задач, которые надо решать.

Ошибочные представления в принципе тоже могут приводить к эффективным решениям или не мешать их принятию, но много чаще бывает, что лучше всё же без них.

Нельзя сказать, что лучше не иметь никаких представлений, чем иметь ошибочные: ошибочность бывает разная.

Феномен образованного дурака состоит в следующем. Такой дурак усваивает некоторые правильные идеи, но усваивает их в виде простых формальных моделей, якобы исчерпывающе отражающих некоторые куски действительности, тогда как на самом деле эти идеи являются скорее лишь названиями неисчерпаемых тем, и модели, создаваемые в рамках этих тем, могут уточняться (усложняться) практически до бесконечности.

К примеру, образованный дурак слышал и читал про «естественный отбор» и, естественно, принял эту идею целиком и безоговорочно, потому что она исходила из авторитетного для него источника, из которого образованные дураки черпают целиком и безоговорочно. Но естественный отбор дураку мыслится как прыгание организмов через забор определённой высоты: кто не смог перепрыгнуть, тот идёт в отсев.

Между тем, помимо прыгания организмов через забор люди открыли ещё такой феномен, как дивергенция видов, состоящая в том, что часть особей любого вида организмов отказывается прыгать через поставленный перед ними забор и идёт прыгать через какой-нибудь другой забор, или подползает под него, или пользуется обнаруженной в нём дыркой, или даже просто обходит его стороной. Дурак, ожидающий их за тем изначальным забором, считает, что они не прошли его «естественного отбора», иначе говоря, вымерли, а они на самом деле, несколько изменившись, вылезают с другой стороны и кусают его сзади за мягкие ткани. В эту приятную картину тоже, в свою очередь, можно добавить деталей. А потом ещё и ещё.

Если судить по количеству видов организмов на Земле (несколько миллионов), этот молодецкий обход отборочного забора совершался не один миллион раз (в учебниках дарвинизма дивергенция видов называется «основным механизмом эволюции»), но загвоздка в том, что понятие «дивергенция видов», к сожалению, не попало в типовой набор схемок среднего образованного дурака, поэтому такой дурак, как правило, уверен, что всегда «выживает более приспособленный» к прыганию через забор.

Примечательна реакция образованного дурака на делаемые в его присутствии замечания отдельных нестандартных (не прыгающих через дурацкий забор) личностей по поводу того, что мир сложнее дурацких схем и что, к примеру, не все особи одного вида утруждают себя прыганием через один и тот же забор. Вместо того, чтобы забеспокоиться, броситься к книжкам и т. д. дурак с апломбом заявляет, что некоторые не знают и/или не понимают ЭЛЕМЕНТАРНЫХ ВЕЩЕЙ. И этот дурак защищает свой куцый «естественный отбор» с таким же праведным упорством, с каким его предок тащил дрова в пресловутый костерок Джордано Бруно. Произошедший с той героической поры культурный прогресс сводится к тому, что как-то удалось всё-таки вбить дуракам в головы, что сжигать думающих людей сегодня уже не обязательно: довольно приятно ведь и просто говорить про них гадости в интернете.

Необразованный дурак в глубине своей простой души чувствует собственную неполноценность в сравнении с людьми, которые обладают знаниями, поэтому хотя бы иногда угрюмо помалкивает в присутствии превосходящих его людей, и прислушивается к тому, что они ему говорят. Не таков дурак образованный. Этот уверен в своём обладании наиточнейшими истинами, дальше которых ходить нет смысла. Если образованному дураку что-то втемяшилось в голову, он будет носиться с этим, как с писаной торбой, и перевтемяшить ему немного отличное от усвоенного окажется практически невозможно.

Мудрец — это опытный осторожный человек, насобиравший себе всяких правил, выведенных и проверенных в основном не им самим, но также усвоивший, что правилам надо доверять не полностью и что иногда лучше от них отклоняться, предварительно хорошо подумав в меру своей способности к этому. Мудрец знает, что существуют умники и что они в некоторых ситуациях много успешнее дураков, но в некоторых других ситуациях уступают им. Он умеет различать умников и в состоянии спокойно признавать интеллектуальное превосходство некоторых из них над собой.

Умник может быть мудрецом, а может и не быть им. Мудрец — не обязательно умник, но наличие не слишком специализированного ума способствует обретению мудрости.

Из Дхаммапады (строфа 63):

«Глупец, который знает свою глупость, тем самым уже мудр, а глупец, мнящий себя мудрым, воистину, как говорится, глупец.»

Немудрый умник — это умник начинающий: с хорошими задатками, но без опыта, без знания пределов своих возможностей.