Сью Придо - Жизнь Фридриха Ницше [litres]

Сладострастие: для отребья медленный огонь, на котором сгорает оно…

Сладострастие: для свободных сердец нечто невинное и свободное…

Сладострастие: однако я хочу изгородить свои мысли и даже свои слова – чтобы не вторглись в сады мои свиньи и гуляки!

Против скуки даже и боги борются тщетно.

Разве жизнь не слишком коротка, чтобы скучать!

Все людские порядки устроены так, чтобы постоянно рассеивать мысли и не ощущать жизни…

Все полны этой спешки, ибо каждый бежит от себя самого.

Дорого искупается – быть бессмертным: за это умираешь не раз живьем.

Я не человек, я динамит.

Самый кроткий и самый справедливый человек, если только у него длинные усы, будет сочтен, на первый взгляд, обладателем длинного уса, т. е. за военного человека, имеющего бурный характер, а иногда способного и на насилие. Сообразно с этим взглядом и начинают относиться к нему.

Чтобы жить в одиночестве, надо быть животным или богом, говорит Аристотель. Не хватает третьего случая: надо быть и тем и другим – философом .

Платон скучен.

Не было бы вовсе никакой платоновской философии, если бы в Афинах не было таких прекрасных юношей: их вид только и погружает душу философа в эротическое опьянение…

Мистические объяснения считаются глубокими; истина в том, что они даже и не поверхностны.

Находить все вещи глубокими – это неудобное свойство: оно вынуждает постоянно напрягать глаза и в конце концов всегда находит больше, чем того желали.

Философия открывает человеку убежище, куда не может проникнуть никакая тирания, пещеру внутренней жизни, лабиринт сердца; и это досадно тиранам.

Мысли суть тени наших ощущений – всегда более темные, более пустые, более простые, чем последние.

…Сократическое уравнение: разум = добродетели = счастью – это причудливейшее из всех существующих уравнений, которому в особенности противоречат все инстинкты более древних эллинов.

Плохо отплачивает тот учителю, кто навсегда остается только учеником.

Самое верное средство погубить молодежь – это заставить ее ценить выше того, кто одинаково думает, чем того, кто думает иначе.

Моя формула для величия человека есть amor fati : не хотеть ничего другого ни впереди, ни позади, ни во веки вечные. Не только переносить необходимость, но и не скрывать ее – всякий идеализм есть ложь перед необходимостью, – любить ее…

Фотографическая казнь посредством одноглазого циклопа… Каждый раз я пытаюсь уберечься от этого несчастья, но неизбежное всегда случается – и вот я навеки запечатлен, словно пират, известный тенор или какой-то боярин…

Христианство – романтическая ипохондрия для тех, кто нетвердо стоит на ногах.

«Царство Небесное» есть состояние сердца, а не что-либо, что «выше земли» или приходит «после смерти».

Уже слово «христианство» есть недоразумение, – в сущности, был только один христианин, и он умер на кресте.

К величию прилагается дурной нрав; пусть никто не думает иначе.

1844 Фридрих Вильгельм Ницше родился 15 октября в Рекене, Саксония. Первый ребенок священника Карла Людвига Ницше и Франциски, урожденной Элер.

1846 Сестра, Элизабет Ницше, родилась 10 июля.

1848 Брат, Людвиг Йозеф Ницше, родился 27 февраля.

1849 Смерть Карла Людвига Ницше 30 июля от «размягчения мозга».

185 °Cмерть Людвига Йозефа 4 января. Семья переезжает в Наумбург. Ницше идет в общественную начальную школу.

1851 Ницше посещает частный институт профессора Вебера.

1854 Ницше поступает в школу при Наумбургском соборе.

1858 Франциска, Фридрих и Элизабет переезжают в дом 18 на улице Вайнгартен в Наумбурге. Осенью Ницше начинает обучение в школе Пфорта.

1860 Основывает «Германию» – литературный и музыкальный клуб – вместе с друзьями Густавом Кругом и Вильгельмом Пиндером. Зарождается дружба на всю жизнь с Эрвином Роде.

1864 В сентябре заканчивает школу Пфорта. В октябре поступает в Боннский университет, где изучает теологию и классическую филологию. Вступает в братство «Франкония».

1865 Уезжает из Бонна в Лейпцигский университет. Бросает теологию. Изучает классическую филологию под руководством профессора Фридриха Ричля. Открывает для себя Шопенгауэра. Посещает бордель в Кельне.

1867 Военная служба. Начинает обучение во Втором кавалерийском батальоне Четвертого полка полевой армии.

1868 Получает травму во время езды верхом. Очарован увертюрами к «Тристану и Изольде» и «Нюрнбергским мейстерзингерам» Рихарда Вагнера. Все больше разочаровывается в филологии. В ноябре встречается с Вагнером.

1869 Назначен экстраординарным профессором классической филологии Базельского университета. Отказывается от прусского гражданства. Посещает Вагнера и его любовницу Козиму фон Бюлов на их вилле Трибшен под Люцерном. Первое восхождение на гору Пилатус. Делает заметки для «Рождения трагедии из духа музыки». Присутствует в Трибшене, когда Козима рожает сына Вагнера – Зигфрида. Проводит в Трибшене Рождество.