Оуян Кан - Между буйством концепций и реальностью перемен. Современники К. Маркса о его практической деятельности

преимуществом и правом контроля. В свою очередь, большое количество развивающихся стран находятся в неблагоприятном, зависимом положении и вынуждены платить за это высокую цену. Однако сам факт того, что глобализация проводится благодаря усилиям западных развитых стран, вовсе не означает тождественности понятий глобализации и вестернизации, гомогенизации и капитализации, а в особенности – американизации. Глобализация в реальности отражает не только интересы развитых стран Запада, но также сулит определенные выгоды ряду развивающихся государств. В рамках практики современной глобализации необходимо предупреждать западный гегемонизм и действия, направленные на достижение собственной выгоды, вести рациональную, эффективную и сдержанную борьбу с неравноправным и нерациональным поведением в рамках процессов глобализации, улучшая, таким образом, общее положение развивающихся стран в глобалистичных процессах. Однако следует помнить, что полный отказ от глобализации, односторонний акцент на гомогенизации, тенденции изоляционизма и узкого национализма совершенно не соответствуют тенденциям эпохи и обречены на провал. Философы Древнего Китая подчеркивали: «Если в мире все сущее будет одинаковым, то это не принесет никакой пользы», – в данном выражении заключена идейно-культурная основа для правильного применения современным человечеством принципов гомогенизации и дифференциации.

«Виртуальность» – это не только модный термин современной эпохи, но и ее необратимая тенденция. Все большее количество людей оказываются вовлеченными в процессы виртуализации, что серьезно влияет на методы их учебы, работы и повседневной жизни. В практической деятельности человека парадоксы реальности и виртуальности никогда не проявлялись так отчетливо, как сейчас; точно так же, они никогда ранее не оказывали такого глубокого влияния на жизнь человечества [171] Чжан Минцан. Теория виртуальной практики. Куньмин: Народное издательство провинции Юньнань, 2005. .

Виртуальность представляет собой философскую категорию, символизирующую трансцендентность и степень свободы индивидуума. В узком значении термин виртуальность в современных условиях отражает методы цифрового выражения, оформления и преодоления, методы цифрового существования, развития и созидания. В широком смысле виртуальность подразумевает преодоление человеком реальности при помощи средств символьной, цифровой среды, концептуальную и практическую возможность, деятельность, процесс и результат по созданию настоящего, но несуществующего мира. Виртуальность является универсальной характеристикой деятельности человека, важным источником и движущей силой креативности и трансцендентности.

Появление виртуальности обозначило проблематику споров о «виртуальности и реальности», «истине и фальши». С лингвистической точки зрения в китайском языке термин «виртуальность» состоит из иероглифов, обозначающих по отдельности понятия «пустота» и «имитация». Иероглиф «пустота» обычно противопоставляется понятию «реальность». Например, в таких словах как обман, иллюзия, ложная репутация, мишура, домысел, болтовня, лицемерие, содержащих иероглиф «пустота», последний имеет значение «несоответствие реальности». В таких терминах, как представление, вымысел, овеществление, предположение, проект, моделирование, иероглиф «имитация» имеет значение «догадка», «сравнение», «подражание», «перенимание» и т. п. Очевидно, что категория виртуальности соотносится с понятием истинности; однако в силу двойственности и неопределенности термина «истинность», довольно сложно определить и значение термина «виртуальность». Поэтому появление аналогий с «неистинностью», «нереалистичностью» в процессе рассмотрения категории виртуальности представляется совершенно естественным. Тем не менее вытекающее из этого отождествление виртуальности с обманом, фикцией, иллюзией является буквализмом и предвзятостью.

С этимологической точки зрения понятие «виртуальная реальность» берет свое начало от английского выражения virtual reality . Виртуальность представляет собой, таким образом, непосредственную кальку с английского virtual . В английском языке для обозначения понятия «виртуальное» не используются слова unreal (нереальный), visional (иллюзорный), pretended (вымышленный), fctitious (фиктивный), а употребляется именно virtual . Понятие « virtual » берет начало от разработанной средневековым логиком Иоанном Дунсом Скотом (1266(?) – 1308) категории virtualiter , обозначающей «отношение к внутренним силам, способным порождать определенный эффект». Скот попытался при помощи понятия «виртуальность» связать в единой форме объективную реальность с бессистемным человеческим опытом. Он отнес виртуальную действительность к определенным аспектам материалистического или процессуального опыта, приравняв последний к реальности. Это стало причиной долгих споров о взаимосвязи опыта с реальностью. Тем не менее современное употребление термина «виртуальность» утвердилось благодаря компьютерным технологиям и программированию. Специалисты используют выражение «виртуальная память» для обозначения такой характеристики компьютера, как RAM (оперативная память). Виртуальная память позволяет расширить возможность накопления данных на компьютере без использования дополнительного периферийного оборудования. Например, на персональных компьютерах виртуальная память может являться одной из составных частей RAM, имитируя свободное пространство на жестком диске. Такой виртуальный диск может использоваться точно так же, как и обычный жесткий, однако он оказывается лишенным всех физико-механических ограничений последнего. Вместе с развитием компьютерных и информационных технологий расширяется значение категории виртуальности. Как указывает американский исследователь Майкл Хайм: «Значение термина “виртуальность” изменило все компьютерные атрибуты, начиная с виртуальной почты в компьютерных сетях и заканчивая виртуальными рабочими группами, виртуальными библиотеками и даже виртуальными университетами. То есть она включила в себя абсолютно все. В каждом отдельном случае этот термин указывает на неформальную, ненастоящую реальность. Когда мы называем сетевое пространство виртуальным, мы имеем в виду то, что это – вовсе не реальное пространство, а вещь в некотором роде сосуществующая с пространством аппаратного обеспечения. Тем не менее оно функционирует совсем как настоящее» [172] Хайм М. От интерфейса к сетевому пространству: метафизика виртуальной реальности / Пер. Цзинь Улунь, Лю Ган. Шанхай: Научно-техническое образовательное издательство, 2000. С. 136–137. . Понятие virtual в китайской технической науке зачастую переводится как «виртуальный». Например, термин virtual displacement переводится как «виртуальное перемещение»; virtual image – как «виртуальное изображение»; virtual work – как «виртуальная работа». Однако в английском языке слово virtual обладает значением не только виртуальности, но, в большей степени, включает понятие реальности. Словарь «Американское наследие» дает следующее объяснение понятия virtual : « Existing or resulting in essence or effect though not in actual fact, form, or name ». То есть «существующее, или проявляющееся по своей сути или эффекту, но не принимающее реального факта, формы или наименования». Очевидно, что виртуальное ( virtual ) отлично от фиктивного, вымышленного, иллюзорного; данная категория не может быть механически отнесена к противопоставлению истины и фальши, наличия и отсутствия. К ней более применимы такие описания, как настоящая иллюзия или иллюзорная истина, то есть она не истинна и не ложна, одновременно являясь и тем, и другим, вмещая в себя в определенной пропорции обе противоположности. Хайм определил виртуальность как отсутствие, подобное наличию, что хорошо выражает одну из главных черт виртуальности. «Существование или проявление по своей сути или эффекту» наделяет виртуальность чертами наличия.