Оуян Кан - Между буйством концепций и реальностью перемен. Современники К. Маркса о его практической деятельности

В процессе связей «взаимодействия» в виртуальной среде в рамках виртуальной практической деятельности субъект обменивается информацией с окружающей средой; и среда, и субъект практики взаимно реагируют на посылы друг друга. Так, если, управляя самолетом, вы резко устремляетесь ввысь, то остальные самолеты будут уклоняться от вашего маневра; если вы возвращаетесь домой, то вас встретит домашнее животное; если вы обнаружили себя на поле боя, то вас немедленно окружит неприятельский отряд. В настоящий момент системы виртуальной реальности позволяют вести не только обычный диалог между человеком и машиной, но и многоканальную коммуникацию между машиной и группой людей. Вместе с развитием технологий виртуальной реальности люди получают возможность создать еще более рациональную, функционально целостную, надежную в управлении, реалистичную, более дальновидную систему диалога человека и машины.

В-третьих, это погружение. Под термином «погружение» ( immersion ) здесь следует понимать создание настолько реалистичной виртуальной среды, что у субъекта практической деятельности не возникает чувства обмана, он себя позиционирует так же, как в реальной ситуации. В отличие от традиционных типов практики, виртуальная практика протекает в виртуальной среде ( virtual environment ), созданной при помощи высокотехнологичных средств. Эта виртуальная среда копирует человеческие зрительные, слуховые, осязательные и другие функциональные ощущения; она позволяет индивидууму полноценно проникнуться собой и установить эффективные механизмы взаимодействия. Погружение, таким образом, становится предпосылкой реализации виртуальной практики и, одновременно с этим, ее универсальной чертой.

Возникающее у субъекта виртуальной практики чувство «проникновения» заставляет его поверить в то, что он действительно находится в другом месте; все чувственные восприятия субъекта представляют собой поток информации, сгенерированной компьютером. Чувство «проникновения» обычно достигается за счет трехмерной визуализации и наличия устройств ввода и вывода, которые должны смоделировать картину мира, необычайно близкую к той, которую физически воспринимает субъект практической деятельности. В настоящее время, наиболее распространенным устройством ввода и вывода являются электронные перчатки, которые позволяют передавать информацию с рук субъекта (местоположение, направление, угол изгиба пальцев и т. п.), а также специальный шлем, полностью визуализирующий искусственный мир. Шлем создает объемное изображение виртуального мира при помощи дисплеев, управляемых двумя компьютерами, и передает соответствующую информацию через индикаторы местоположения и направления. «Проникновение» предполагает полную зависимость субъекта от телесных ощущений; в некотором роде, именно манипуляция телесными ощущениями через заранее сгенерированный алгоритм образов и чувств позволяет сформированному миру предстать перед нами. Чувство проникновения в виртуальную реальность является невиданным комплексом субъективных ощущений и иллюзии. «Проникновение» в большой степени характеризует «склонность к самообману»; благодаря контактам с «другими лицами» или «вещами» в процессе виртуальной практики субъект («я») получает новый опыт и ощущения. «Проникновение» в рамках виртуальной практической деятельности имеет два аспекта: с одной стороны, оно позволяет субъекту «преодолеть» множество ограничений, существующих в реальном социуме, действовать «свободно», в соответствии с собственной волей, а также получить опыт, который трудно или вообще невозможно получить в реальном обществе; с другой стороны, оно формирует синдром полного «погружения». В процессе виртуальной практики тенденция «самообмана» очень легко подменяется на совершенное «погружение» [214] Дуань Вэйвэнь. Этические размышления о сетевом пространстве. Нанкин: Жэньминь. 2002. С. 77–80. . Погружение дает лишь кратковременный уход от реальности; у субъекта, который возвращается в реальный социум после такого «погружения», появляется еще большее внутреннее разочарование. Более того, такой субъект начинает страдать одержимостью виртуальным миром, он все сильнее уходит от реальности, старается отгородиться от нее. В принципе, главная цель виртуальной практики, которую рассматривают как преодоление своей реальной аналогии, заключается вовсе не в получении нового реалистичного опыта, а в достижении реальной полноценной свободы. По этой причине «проникновение» также не является целью виртуальной практики. При чрезмерном погружении в виртуальный мир субъект получает лишь временное, иллюзорное чувство удовлетворения и свободы; при этом, теряется истинный смысл человеческого существования, искажается суть виртуальной практики, как таковой.

В-четвертых, это трансцендентность. Виртуальная практика представляет собой трансцендентную реалистичную чувственную деятельность, реализуемую человеком при помощи цифровых систем; в преодолении реальности выражается смысл виртуальной практики. Увеличение потребностей, а также развитие современной научно-технической революции обусловили становление виртуальной практической деятельности. В рамках сложных систем «взаимодействия человека и машины» виртуальная практика заставила человека проникнуться виртуальной средой и начать взаимодействие с ней. Благодаря неимоверно быстрому научно-техническому прогрессу человечество получило возможность вести деятельность в виртуальном пространстве во многих сферах, манипулировать возможными и невозможными вещами реального мира, подготавливать, обосновывать, изменять возможное и воссоздавать невозможное. В процессе такой информатизированной и интеллектуализированной виртуальной практики субъект получает еще больше свободы в ходе взаимодействия и коммуникации с окружающей средой; одновременно с этим ему приходится приносить ради этого определенные жертвы.

С исторической точки зрения виртуальная практика представляет собой современную форму развития трансцендентной деятельности человечества. На протяжении жизни человек не может довольствоваться уже совершенными вещами; ему необходимо постоянно создавать и применять различные системы символов для осуществления реалистичной трансцендентной деятельности. Как выразился Э. Кассирер, «как только человек отделился от обезьяны, он сразу же перестал существовать в простой физической вселенной, переместившись во вселенную символов» [215] Кассирер Э. Рассуждение о человеке. / Пер. Гань Янъи. Шанхай: Перевод, 1985. С. 33. . Современная виртуальная практика позволяет человеку совершить переход от развития символов к цифровому существованию; «оцифровка» как практический инструмент позволяет разрушить ограничения традиционной практики, стать фундаментом и показателем практической деятельности нового типа. Использование цифровых символов для реализации практики в объективистской форме виртуального пространства стоит на порядок выше преодоления объектных рамок при помощи «натуральных символов». Становление такой методики означает завершение перехода от «органической» практики, существовавшей в условиях сельскохозяйственных и промышленных технологий, к практике «интеллектуальной», возможной при наличии современных информационных технологий. Трудовой аспект практической деятельности, который был так важен для Маркса, в рамках виртуальной практики оказывается представленным техническими манипуляциями на основе психологической активности. На самом деле становление виртуальной среды и внедрение виртуальной практики впервые нанесло серьезный удар по укоренившейся концепции единственно возможного пути развития в условиях материальной реальности. Это стало причиной количественных и качественных изменений в содержании термина «практика». С появлением виртуальной практики, наполненной новыми связями, реалистичное развитие получило больше возможностей для реализации. Виртуальная практика открыла человечеству множество путей познания существующих вещей; она позволила преодолеть границы пространства и времени, условности вещественного характера; сравнительно свободно превратила экстернализацию фактических возможностей в их объективное наличие; более того, она сделала возможным в виртуальном пространстве то, что ранее было невозможно представить в реальности. Несмотря на то, что виртуальная практика далась нам через определенный набор оправданных и неоправданных усилий, в целом она представляет собой важный результат трансцендентной деятельности человечества; она открыла новый путь освобождения человека и обретения свободы. Можно предположить, что вместе с широким внедрением виртуальной цифровой практики человечество совершит новый бросок в плане преодоления объективного мира и самого себя.