Вольфрам Айленбергер - Время магов великое десятилетие философии 1919–1929 (без фотографий)
- Название:Время магов великое десятилетие философии 1919–1929 (без фотографий)
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:101
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Вольфрам Айленбергер - Время магов великое десятилетие философии 1919–1929 (без фотографий) краткое содержание
Время магов великое десятилетие философии 1919–1929 (без фотографий) - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
Я тогда склоняюсь к использованию фраз «Как необычно, что нечто должно существовать» или «Как необычно, что мир должен существовать». Сейчас же я упомяну и другой известный мне опыт, с которым вы должны быть знакомы, — его можно было бы назвать опытом переживания абсолютной безопасности. Я имею в виду то состояние сознания, находясь в котором обычно склонны говорить:
«Я в безопасности и ничто происходящее не может мне повредить» (302). В лучшие свои минуты Витгенштейн способен не только сам ощутить это состояние воодушевляющего подъема, но и сделать его образцом для других. Так было, наверное, и в тот вечер, когда он по-настоящему родился как преподаватель философии в Кембридже.
В ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Двадцать четвертого июля 1929 года МАРТИН ХАЙДЕГГЕР как преемник Гуссерля на кафедре читает инаугурационную лекцию под названием «Что такое метафизика?». В ней он называет человека «заместителем Ничто».
На рубеже десятилетий он пишет Элизабет Блохман:
Обязательное преподавание, и превратная научность, и всё с ними связанное отпали от меня. Конечно, растет ответственность, и часто я всё еще чувствую себя очень одиноким перед тем, что, по-моему, необходимо сделать.
Три с половиной года спустя, 1 мая 1933 года, — к тому моменту членский билет НСДАП уже у него в кармане — Хайдеггер, только что назначенный ректором Фрайбургского университета, произносит речь «Самоутверждение немецкого университета». В газетной статье, сопровождающей его назначение, он обращается к немецкому студенчеству:
Не научные положения и «идеи» — правило вашего бытия. Сам фюрер,и только он, есть сегодняшняя и будущая немецкая действительность и ее закон (303).
Шестого июля 1929 года ЭРНСТ КАССИРЕР большинством голосов избран ректором Гамбургского университета. Седьмого ноября того же года он, вступая в должность, произносит речь под названием «Формы философского понятия истины и их изменения». Торжественное действо нарушают члены националистических студенческих корпораций. Аби Варбург до инаугурации не дожил. Двадцать шестого октября 1929 года он скоропостижно скончался.
Вынужденный на основании изданного Гитлером «Закона о восстановлении профессионального чиновничества» оставить преподавательскую деятельность, 2 мая 1933 года Эрнст Кассирер вместе с женой покидает Гамбург и уезжает в Швейцарию. В Германию супруги больше никогда не вернутся. Свою последнюю книгу Кассирер завершит в эмиграции в США как приглашенный профессор Йельского университета.
Называется она «Миф государства».
ВАЛЬТЕР БЕНЬЯМИН, деморализованный предсказуемо «жестоким» финансовым исходом бракоразводного процесса, переживает в середине октября 1929 года тяжелый нервный срыв. Обвал нью-йоркской биржи 24 октября застает его подле Аси. Новый год он отмечает один, в парижском отеле. Постоянного жилья у него уже никогда не будет.
И книгу о пассажах он никогда не закончит. Никогда не увидит Асю Лацис. Никогда не возобновит занятия ивритом. Следующие десять лет он проведет главным образом в Париже. С приходом к власти Гитлера возможности публикации у Беньямина сокращаются с каждым днем.
Эрнст Кассирер в мантии ректора Гамбургского университета в день своего избрания на этот пост. 1929
Вечером 26 сентября 1940 года Вальтер Беньямин, спасаясь от угрозы нацистской депортации, останавливается в гостинице пиренейского местечка Портбоу, где — всего в нескольких сотнях метров от испанской границы — той же ночью принимает морфий и кончает жизнь самоубийством. С ним портфель: в нем часы, курительная трубка, две рубашки, рентгеновский снимок, а также некая рукопись — вероятно, «О понятии истории».
ЛЮДВИГ ВИТГЕНШТЕЙН проводит рождество 1929 года — как и в последующие годы вплоть до аншлюса Австрии нацистами — в кругу сестер и брата в Вене. В январе 1930-го он начинает преподавать в Кембридже. Незадолго до отъезда на каникулы один из сотрудников университета спрашивает его, под каким названием следует объявить в расписании лекций его курс (304). Витгенштейн долго размышляет.
И в конце концов отвечает: «Тема лекций — философия. Как еще можно назвать курс? Философия».
БЛАГОДАРНОСТИ
Невозможно (не стоит и пытаться) написать книгу в одиночку, а потому я выражаю глубокую признательность:
Михаэлю Гебу и Тому Краусхаару, которые с самого начала сопровождали этот проект; Кристофу Зельцеру. Елене Фрам. Доротее Шолль и Кристиане Браун — за редактирование и поправки.
Михаэлю Хампе и Фрицу Брайтхаупту за обсуждения и существенные подсказки.
Фабрису Гершелю, а также всему коллективу журнала «Philosophie Magazin» за то, что отнеслись ко мне с пониманием и предоставили свободу действий.
Организаторам и участникам рабочего кружка «Философия и литература» (Швейцарское высшее техническое училище, Цюрих), где мне предоставили возможность представить на обсуждение части рукописи.
Отделению германистики Университета Индианы, Блумингтон, которое весной 2017 года обеспечило мне превосходные условия для работы над рукописью как приглашенному профессору Центра Макса Каде. Студентам аспирантского курса GER-G-625 («The Explosion of Thought») за вопросы и идеи.
Биографам моих четырех «магов»: Рюдигеру Сафрански («Хайдеггер: германский мастер и его время»), Рэю Монку («Людвиг Витгенштейн. Долг гения»), Томасу Майеру («Эрнст Кассирер») и Говарду Айленду и Майклу У. Дженнингсу («Вальтер Беньямин: критическая жизнь»). Их книги были у меня постоянно под рукой во время работы и неизменно меня вдохновляли.
ПРОИЗВЕДЕНИЯ ЧЕТЫРЕХ ФИЛОСОФОВ
ВАЛЬТЕР БЕНЬЯМИН
WALTER BENJAMIN
Walter Benjamin, Gesammelte Schriften (=GS), 7 Bдnde, hrsg. von Rolf Tiedemann und Hermann Schweppenhдuser, Suhrkamp, Frankfurt a. M., 1974–1989.
GS Bd. I-1 / Der Begriff der Kunstkritik in der deutschen Romantik / Goethes Wahlverwandtschaften / Ursprung des deutschen Trauerspiels, Suhrkamp, Frankfurt a. M.
GS Bd. I-2 / u.a. Ьber den Begriff der Geschichte, Suhrkamp, Frankfurt a. M. GS Bd. II-1 / Frьhe Arbeiten zur Bildungs- und Kulturkritik / Metaphysisch-geschichtsphilosophische Studien / Literarische und дsthetische Essays, Suhrkamp, Frankfurt a. M.
GS Bd. II-2 / Literarische und дsthetische Essays (Fortsetzung) / Дsthetische Fragmente / Vortrдge und Reden / Enzyklopдdieartikel / Kulturpolitische Artikel und Aufsдtze, Suhrkamp, Frankfurt a. M.
GS Bd. III / Kritiken und Rezensionen, Suhrkamp, Frankfurt a. M.
GS Bd. IV-1 / Charles Baudelaire, Tableaux parisiens / Ьbertragungen aus anderen Teilen der «Fleurs du mal» / EinbahnstraЯe / Deutsche Menschen / Berliner Kindheit um Neunzehnhundert / Denkbilder / Satiren, Polemiken, Glossen / Berichte, Suhrkamp, Frankfurt a. M.
GS Bd. V / Das Passagen-Werk, Suhrkamp, Frankfurt a. M. WALTER BENJAMIN, GESAMMELTE BRIEFE (=GB):
Bd. II (1919–1924), hrsg. von Christoph Gцdde und Henri Lonitz, Suhrkamp, Frankfurt a. M., 1996.
Bd. III (1925–1930), hrsg. von Christoph Gцdde und Henri Lonitz, Suhrkamp, Frankfurt a. M., 1997.
ЭРНСТ КАССИРЕР
ERNST CASSIRER
Ernst Cassirer, Gesammelte Werke (=ECW), Hamburger Ausgabe, hrsg. von Birgit Recki, Meiner, Hamburg, 1998–2009.
ECW 6 / Substanzbegriff und Funktionsbegriff. Text und Anmerkungen bearbeitet von Reinold Schmьcker, Hamburg, 2000.
ECW 7 / Freiheit und Form. Text und Anmerkungen bearbeitet von Reinold Schmьcker, Hamburg, 2001.
ECW 10 / Zur Einsteinschen Relativitдtstheorie. Erkenntnistheoretische Betrachtungen. Text und Anmerkungen bearbeitet von Reinold Schmьcker, Hamburg, 2001.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: