Владислав Дегтярев - Барокко как связь и разрыв [litres]

Crook J. M. The Dilemma of Style. Architectural Ideas from the Picturesque to the Post-Modern. Chicago, 1987. P. 39.

Бойм С. Будущее ностальгии. М., 2019.

Огастес Уэлби Пьюджин (1812–1852) – английский архитектор, представитель неоготики. Автор многочисленных церквей (преимущественно католических) и соавтор зданий Парламента в Лондоне (1837–1860, совместно с Чарльзом Барри). В трактатах «Противопоставления» (1836) и «Истинные принципы остроконечной или христианской архитектуры (1841) пытался обосновать универсальный характер готики как стиля, наиболее полно отражающего христианское мировоззрение.

Alexander M. Medievalism. The Middle Ages in Modern England. New Haven – London, 2017. Р. 69.

Эдвин Ландсир (1802–1873) – английский художник и скульптор. Получил известность как анималист (в частности, ему принадлежат статуи львов у подножия Колонны Нельсона на Трафальгарской площади в Лондоне).

Орас Верне (1789–1863) – французский художник, автор батальных и ориенталистских полотен. Картина «Царскосельская карусель» (1842) в настоящее время находится в Екатерининском дворце в Пушкине.

Бойм С. Указ. соч. С. 103. Νόστος (др.-греч.) – возвращение на родину.

Однако до появления системы Карла Линнея – т. е. настоящей биологической систематики, в то время оставалось еще около полувека.

Старобинский Ж. Урок ностальгии // Старобинский Ж. Чернила меланхолии. М., 2016. С. 250.

Тезауро Э. Подзорная труба Аристотеля. СПб., 2002. С. 72.

Юм Д. Исследование о человеческом познании // Юм Д. Сочинения: В 2 т. Т. 2. М., 1996. С. 70.

Novalis . Blüthenstaub // Novalis . Gesammelte Werke. Bd. II. Zurich, 1945. S. 34. Пер. И. Д. Чечота.

Уайт Х. Метаистория. Историческое воображение в Европе XIX в. Екатеринбург, 2002.

Эдвард Гиббон (1737–1794) – английский историк, автор шеститомной «Истории упадка и разрушения Римской империи» (1776–1789).

Хорас Уолпол (1717–1797) – английский писатель и антикварий. Его роман «Замок Отранто» (1764) положил начало жанру «готического романа».

Льюис К. С. Отброшенный образ // Льюис К. С . Избранные работы по истории культуры. М., 2015. C. 800–801.

Анкерсмит Ф. Р. Возвышенный исторический опыт. М., 2007. С. 365–429.

Оригинал находится в Академии Каррара (Бергамо).

Там же. С. 376.

Анкерсмит Ф. Р. Возвышенный исторический опыт. С. 377.

Там же. С. 383.

Там же. С. 382.

Там же. С. 379.

Ингарден Р. Музыкальное произведение и вопрос его идентичности // Ингарден Р. Исследования по эстетике. М., 1962. С. 463.

Эжен Эммануэль Виолле-ле-Дюк (1814–1879) – французский архитектор и исследователь готики, автор энциклопедических сочинений. Его реставрации средневековых памятников (Собор Парижской Богоматери, аббатство Сен-Дени, замок Пьерфон и др.) отличались субъективностью подхода и желанием скорее создать законченный художественный образ, нежели восстановить исторически достоверное состояние объекта.

Пруст М. Содом и Гоморра / Пер. Н. М. Любимова. М., 1992. С. 249.

Юнгер Ф. Г. Греческие мифы. СПб., 2006. С. 114.

Юнгер Ф. Г. Греческие мифы. С. 115.

Там же. С. 117.

Radford A. The Lost Girls. Demeter-Persephone and the literary imagination, 1850–1930. Amsterdam; N. Y., 2007. P. 27.

Ruskin J. Queen of the Air. London, 1869. P. 13.

Pater W. The Myth of Demeter and Persephone // Pater W. Greek Studies. N. Y.; London, 1895. P. 111.

Фрэзер Дж. Дж . Золотая ветвь. М., 1980. С. 442.

Pater W. Op. cit. P. 112.

Louis M. K. Persephone Rises, 1860–1927: Mythography, Gender, and the Creation of a New Spirituality. Farnham, 2009. P. 63.

«Персефона – богиня смерти, но смерти, обещающей возрождение» ( Pater W. Op. cit. P. 93).

Маковский С. Обри Бирдслей // Маковский С. Страницы художественной критики. Книга первая. СПб., 1906. С. 91.

Там же.

Louis M. K. Op. cit. P. 55.

Riskin J. Eighteenth-Century Wetware // Representations. Vol. 83. № 1. 2003. P. 97–125 (http://www.stanford.edu/dept/HPS/representations1.pdf.).

Morley N. Decadence as a Theory of History // New Literary History. Vol. 35. № 4. 2004. P. 583.

Термин С. Б. Адоньевой. См.: Адоньева С. Б. и др. Первичные знаки / Назначенная реальность. СПб., 2017.

Morley N . Op. cit. P. 580.

Weir D. Decadence and the Making of Modernism. Amherst, 1995. P. 4.

Старобинский Ж. Взгляд статуй // Старобинский Ж. Чернила меланхолии. М., 2016. С. 458.

Калассо Р. Брак Кадма и Гармонии (глава из книги) / Пер. Е. Касаткиной // Иностранная литература. 2003. № 8 (https://magazines.gorky.media/inostran/2003/8/brakkadma-i-garmonii.html).

Morley N . Op. cit. P. 580.

Calasso R. La Folie Baudelaire. N. Y., 2012. P. 161.

White H. «The Nineteenth‐Century» as Chronotope // Nineteenth-Century Contexts. Vol. 11. № 2. 1987. P. 119–129.

Ibid. P. 124.

Weir D . Op. cit. P. 203.

Фредерик Лейланд (1831–1892) – богатый судовладелец и коллекционер произведений искусства. В его лондонском доме находилась «Павлинья комната» Дж. Уистлера.

Faxon A. C. Dante Gabriel Rossetti. N. Y., 1989. P. 190–191.

Поэтический мир прерафаэлитов. М., 2013. С. 132.

Там же. С. 135.

Бертон Р. Анатомия меланхолии. М., 2005.

Хильдегарда Бингенская (1098–1179) – немецкая монахиня и писательница. Канонизирована католической церковью.

Hildegardis causae et curae. Lipsiae, 1903. P. 143. Цит. по: Старобинский Ж. История врачевания меланхолии // Старобинский Ж. Чернила меланхолии. С. 58–59.

Старобинский Ж. «Отрицатели» и «преследуемые» // Старобинский Ж. Указ. соч. С. 511.

Calasso R. Op. cit. P. 58.

Calasso R. Op. cit. P. 50. Курсив автора.

Бодлер Ш. Поэт современной жизни // Бодлер Ш. Об искусстве. М., 1986. С. 283–315.

Вулф В. Орландо // Вулф В. Миссис Дэллоуэй. На маяк. Орландо: Романы. М., 2018. С. 364–365.

Faxon A. C. Op. cit. P. 195.

Т. е. основной ее версии, находящейся в лондонской галерее Тейт.

Честертон Г. К. Вечный человек. М., 1991. С. 154–155.

Сэр Кенельм Дигби (1603–1665) – английский дипломат, литератор, изобретатель и алхимик, один из основателей Лондонского королевского общества. Будучи католиком по рождению, вынужденно принял протестантизм, но впоследствии вернулся в католичество. В своем основном сочинении «Два трактата» (1644) рассматривал различные доказательства в пользу бессмертия души.