Массимо Пильюччи - Счастливая жизнь. Руководство по стоицизму для современного человека. 53 кратких урока ныне живущим

Отношения между христианством и стоицизмом, а в особенности между христианством и Эпиктетом, складывались сложным и захватывающим образом [46] См.: John Sellars, ed., The Routledge Handbook of the Stoic Tradition , Routledge, 2016. . По крайней мере четыре различных варианта «Энхиридиона» были созданы для наставления христианских монахов – в X, XI, XIV и XVII веках. Иногда вносимые в оригинал изменения были минимальны: именно так, например, можно оценить замену в тексте имени Сократа на имя апостола Павла. В других случаях они были куда серьезнее: целые разделы исключались или дополнялись, а вместо них в текст вводились новые.

Самое последнее и уже современное изложение «Энхиридиона» увидело свет под названием «Искусство жить: Классическое наставление в добродетели, счастье и эффективности» (The Art of Living: The Classic Manual on Virtue, Happiness, and Effectiveness). В 1995 году оно вышло из-под пера Шэрон Лебель. Это переложение античного текста современным языком, не содержащее концептуальных новаций; тем не менее его появление на свет в очередной раз подтверждает, что интерес к Эпиктету по-прежнему не знает ни временных, ни культурных границ.

Естественно, возникает вопрос: будут ли подобные опыты все тем же стоицизмом? Ответ в каждом случае зависит от конкретных деталей и едва ли удовлетворит всех. Как и всегда, принимать решение придется вам самим. Аристон считал себя стоиком, пока не осознал, что его учение отклонилось от изначального образца настолько сильно, что наименование стоицизма больше для него не подходит. Несмотря на многие пункты, в которых мое «Руководство» отличается от «Энхиридиона» Эпиктета, свою философию я называю стоицизмом – потому что она, по моему убеждению, в основном согласуется с положениями школы, основанной Зеноном, и философской традиции, ею рожденной.

Впрочем, разумеется, важны отнюдь не названия. Если вы, дойдя до этих строк, решили, что представленное мной выше не является стоицизмом – так тому и быть. В конечном счете главный вопрос в другом: полезны ли мои размышления?

Теперь, надеюсь, вы понимаете, почему я был поражен тем, что никогда не слышал об Эпиктете, пока случайно не наткнулся на его имя несколько лет назад, а также почему я, если можно так выразиться, влюбился в его мысль и личность. Свое объяснение получило и то, откуда взялось мое решение написать книгу, которая стала одновременно и данью уважения Эпиктету, и новым способом представить нынешним поколениям его мудрость, переосмысленную с учетом тех двух тысячелетий, которые прошли с чтения им лекций Арриану. В том, собственно, и состоит мое дерзновение – мне хочется, чтобы этот труд позволил нескольким грядущим поколениям извлечь для себя пользу из мудрости рожденного в Иераполе мыслителя и учения Стои в целом.

Это «постатейное», если можно так сказать, сравнение «Энхиридиона» и моего «Руководства». Если какой-либо фрагмент не включен в перечень, то это означает, что моя версия концептуально не отличается от версии Эпиктета и не требует отдельного пояснения. Первая колонка таблицы содержит номера глав «Энхиридиона» / «Руководства», во второй кратко излагается подход Эпиктета, в третьей представлен мой взгляд, а последняя указывает на общую тему, к которой относится изменение.

БИБЛИОГРАФИЯ ПО АНТИЧНОМУ СТОИЦИЗМУ обширна и в ней сложно сориентироваться. Ниже представлен аннотированный список моих любимых книг – в первую очередь тех, которые, как я полагаю, могут быть наиболее полезны широкому читателю. Также я включил в него те переводы Эпиктета, которые считаю самыми удачными. Чтобы придать списку законченный вид, я добавил в подборку наиболее полезные книги о стоицизме современном. Заранее приношу свои извинения за нескромное внесение в список двух книг собственного сочинения. Наименования расположены в алфавитном порядке по имени автора.

Lawrence Becker, A New Stoicism , Princeton University Press, 2017. Определенно, самая сложная книга из предлагаемого списка, в которой, однако, представлена наиболее последовательная попытка приспособить стоицизм к нуждам XXI века. Я снабдил книгу одобренным автором комментарием к каждой главе, чтобы читать ее было легче ( https://howtobeastoic.wordpress.com/tag/a-new-stoicism/).

Liz Gloyn, The Ethics of the Family in Seneca , Cambridge University Press, 2017. Новаторский сравнительный анализ сочинений Сенеки, сфокусированный на понятии семьи как главной общности, в которой мы начинаем обучаться нравственной жизни.

Margaret Graver, Stoicism and Emotion , University of Chicago Press, 2009. Эта книга чуть сложнее, нежели основная часть представленных в списке трудов. Именно поэтому я написал одобренный автором комментарий к каждой ее главе ( https://howtobeastoic.wordpress.com/tag/stoicism-and-emotion/). Это единственное обстоятельное исследование, посвященное воззрениям стоиков на эмоции, зачастую трактуемым неверно.

Pierre Hadot, The Inner Citadel: The Meditations of Marcus Aurelius , Harvard University Press, 2001. Это нелегкое чтение превосходно в плане описания философии Марка Аврелия и обширного влияния, оказанного на нее Эпиктетом. Один из первых текстов, с которых началось современное возрождение стоицизма.

Robin Hard, Discourses, Fragments, Handbook , Oxford University Press, 2014. По моему мнению, самый удачный из современных переводов наследия Эпиктета, сопровождаемый изумительными комментариями к текстам.

Robin Hard, Marcus Aurelius Meditations: with Selected Correspondence , Oxford University Press, 2011. Самый точный и удобочитаемый современный перевод классического сочинения философа-императора. Пользующийся известностью перевод Хейса можно назвать изящным и воодушевляющим, но в нем допускается вольное обращение с оригиналом. Поэтому я не советую браться за него читателю, желающему осмыслить взгляды Марка Аврелия в контексте философии Стои, к которой тот, несомненно, принадлежит.

William Irvine, A Guide to the Good Life: The Ancient Art of Stoic Joy , Oxford University Press, 2008. [Ирвин Уильям. Радость жизни. Философия стоицизма для XXI века. – М.: Манн, Иванов и Фербер, 2021. – Прим. ред. ] Живое и практичное введение в стоицизм, включающее превосходное обсуждение стоических техник психологической работы. Однако необходимо иметь в виду, что автор склонен к эклектике (смешиванию различных философий жизни), и с осторожностью относиться к предпринятой им трансформации дихотомии контроля, описанной Эпиктетом, в трихотомию.

William Irvine, The Stoic Challenge: A Philosopher's Guide to Becoming Tougher, Calmer, and More Resilient , W. W. Norton & Company, 2019. В центре внимания автора, по сути, единственный основополагающий «трюк» стоиков, освещаемый с привлечением данных современной психологии – а именно эффект фрейминга. Как ни удивительно, доказывает автор, но именно от вас зависит, как смотреть на трудности и неудачи, а осознание этого помогает справляться с ними более эффективно.