Евлампий-иконоборец - Назидание Увещание Утешение

Появляются сомнения относительно полученного от Бога спасения. Отношения к братьям и сестрам охладевают. Посещение воскресной литургии становится всё реже и реже. В такие периоды охлаждения необходимо пробудиться от духовного сна. Роль духовника особо важна в этот момент. Поэтому наш призыв направлен в большей мере к духовникам, нежели к тем, кто испытывает проблемы на своем духовном пути. Как апостол Павел призывал Римскую церковь пробудиться от сна, так и духовникам необходимо взывать к общинам с призывом пробудиться от сна. Причем заметим, что Павел не исключал себя из числа тех, к кому он обращал свой призыв к пробуждению: «наступил уже час пробудиться нам от сна». Также каждому опытному духовнику важно всегда помнить о всеобщем равенстве (всеобщем священстве) всех членов церкви и не исключать самого себя из числа тех, к кому направлена проповедь. С каждым прожитым днем наше спасение становится к нам все ближе и ближе, в том плане, что небесная встреча с Богом неминуемо приближается, а земной путь сокращается. В назначенный Богом час мы все без исключения предстанем пред Богом. Будем же бодрствовать и трезвиться. Взбодримся все от духовной спячки. Наставники пусть займутся духовным попечением о всех чадах Божьих, а общинники, нуждающиеся в духовном окормлении, с благодарностью пусть примут душепопечение своих наставников: «Повинуйтесь наставникам вашим и будьте покорны, ибо они неусыпно пекутся о душах ваших, как обязанные дать отчет; чтобы они делали это с радостью, а не воздыхая, ибо это для вас неполезно» (Евр.13:17).

Любая цивилизация имеет свои стандарты. Для чего нужны стандарты? Стандарты необходимы, чтобы внутри цивилизации люди не уничтожили друг друга в нескончаемых разбирательствах различных мнений. Внутренние конфликты, возникающие при упразднении единых стандартов, приводили к развалу цивилизаций, империй. Каждая отдельно взятая церковь тоже должна иметь свои стандарты. Их отсутствие приводит к разрушению религии и, соответственно, самой религиозной организации – общины. При отсутствии стандартов все спорные теологические вопросы заканчиваются взаимными обвинениями по типу: в тебе сатана! И в ответ: от сатаны слышу! Такие факты омрачают жизнь церкви.

Какие стандарты должна иметь уважающая себя современная церковь? Это – Библия, вероучительные и катехизационные документы, уставные документы. Общерелигиозные ценности являются фундаментом стандартов каждой церкви. Попрание религиозных ценностей (основных стандартов) происходит, как правило, в тоталитарной религиозной организации. В этом случае в данной церкви во главу угла ставится частное религиозное мнение, идущее вразрез общерелигиозному мнению – историческому богословию. Соответственно в тоталитарной религиозной среде нет общерелигиозных стандартов – нет вероучительных документов, нет устава церковного, отсутствует документально зафиксированная догматика и нет норм внутриобщинного социума; одним словом – нет закона. В таких условиях в религиозной организации становится нормой двойной стандарт. На практике такое положение дела активно используется руководством общины в собственных целях. Манипуляция людьми возможна при наличии двойного стандарта, который возникает при отсутствии фиксированного стандарта. Но удерживать длительный период людей в царстве двойных стандартов в настоящее время невозможно. Поэтому нередки в церквях конфликты, расколы, оставление общины прихожанами, всё то, что происходит в мире при появлении двойных стандартов, о чем мы писали выше.

Где же зарождается двойной стандарт? Мир, современная цивилизация порождает двойной стандарт, и этот негатив проникает в религиозную среду. Приведем пример двойных стандартов из сферы светского общества. Страны Балтии пересмотрели свое прежнее отношение на Великую Отечественную Войну (ВОВ). В недавнем прошлом мы знали одних героев ВОВ, теперь двойной стандарт позволяет рассматривать героев двух противоборствующих сторон. К чему привел двойной стандарт? Только к негативным последствиям. Народ стенает, политические лидеры подсчитывают рейтинги. Нечто подобное было и в прошлых веках, в средневековье. Религиозные войны порождали святых в среде каждой из противоборствующих сторон. Результат от наличия двойных стандартов всегда отрицателен. Это вражда народов, разъединенность, раскол, потеря единства, свержение власти, и, как итог, – развал религии, общества, страны (империи), цивилизации. Как сказал современный писатель Виктор Ерофеев: «Двойным стандартам надо мстить», что подтверждает опасность их в любом социуме.

Необходимо обратить внимание на наличие двойных стандартов в тех религиозных организациях, где верующие проводят немалую часть своей жизни все вместе. Помните, что тоталитарные лидеры успешно используют грех мира в виде двойного стандарта в своих личных целях, порождая новую форму идолопоклонства собственной персоне. Если в религиозной организации нет зафиксированных стандартов вероучения, катехизиса, канонов, основных доктрин, устава церкви или внутренних положений, то в такой организации посредством двойных стандартов руководство умело манипулирует массами, и правды здесь никогда не найдешь. Такая церковь не являет собой Царство Бога, которое внутри верующих обитает, это царство двойных стандартов в угоду религиозного кумира.

Апостол Иоанн в своем Первом Послании, борясь с возникновением двойного стандарта, пишет: «Сей есть Иисус Христос, пришедший водою и кровию и Духом, не водою только, но водою и кровию, и Дух свидетельствует о Нём, потому что Дух есть истина» (1.Ин.5:6). Порождение иного стандарта в древние времена с доктриной о том, что Христос пришел только водою и Кровию – человеком, творением, привело к отторжению части верующих от Вселенской (Соборной) Церкви исповедующей Христа Богом. Это так называемые ариане отвергнувшие Божественность Христа, Его Дух, Его безгрешность. Вот почему уместно нам закончить эту проповедь словами того же Апостола Иоанна: «Дети! храните себя от идолов. Аминь» (1.Ин.5:21).

Но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли. (Деян.1: 8)

Бескрайние просторы Сибири ныне всё чаще и чаще покоряются российским христианам, свершающим подвижнический труд в деле распространения веры христовой. Насколько опасен путь по дорогам Сибири порою мало кто задумывается. Стоит напомнить, что Западная и Восточная Сибирь имеют дороги, некоторые участки которых, практически без асфальтового и бетонного покрытия. Это дороги лишь с накатанным грунтом. От Читы до Владивостока можно ехать несколько дней и не встретить ни одного человека. А если и встретит иной путешественник, в безверии ходящий, на третий или пятый день путешествия идущего вдоль дороги старца в тулупе и с посохом, то кроме оторопи и желания промчаться, как можно быстрее, не останавливаясь, не возникает. Загадочная Сибирь и в XXI веке удивляет и поражает своей силою, угрюмостью и бескрайностью. В этих условиях живут сибирские христиане. Для некоторых уже стало обыденным покорять огромные расстояния ради общения с единоверцами, ради участия в святой литургии по своим только вероучительным стандартам, а не по чужой вере. Участников таких переходов из области в область, масштабы коих сопоставимы с территориями нескольких европейских государств, можно считать героями христианской веры. Едут братья за крещением, за Святым Причастием, за духовным общением, другие напротив стремятся преподать, в различных сибирских регионах, церковные требы жаждущим святости. И ни какие расстояния не могут поставить преграду Святому Духу, Который живет в каждой душе, в каждом сердце верующего. Вот потому и отступают от христиан сомнения и страх в дальних путешествиях во славу Божию. Христос предсказал то, что сегодня мы испытываем и наблюдаем. «Но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли» (Деян.1:8). Быть может, не стоит буквально понимать эти слова Спасителя о том, что наши пути будут каждым свершаться до конкретного края земли, будь то северная кромка Таймыра, Ямала или Чукотки. У каждого из нас свой край земли. Каждому Отцом небесным определены те возможности, которыми Он наделил нас по суверенной Своей воле дабы быть нам предопределенными образу Сына Его Единородного Иисуса Христа: «Ибо кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобными образу Сына Своего, дабы Он был первородным между многими братиями» (Рим.8:29). Где прервется земной путь христианина? На заснеженной трассе, на заболоченной от дождей грунтовке, на размытом мосте? Это и есть тот край земли, который мы смогли достигнуть и покорить его, служа всеми силами, всем сердцем и всею душою Господу Богу.

Читать дальше